68. 糖吃不完 晉江文學城獨家發表，謝絕轉……(第1/3 頁)

“饅頭的叫法出現在三國時期,宋代高承編撰的《事物紀原》記載：‘諸葛亮南征，取面畫人頭祭之’。蠻人稱祭品為蠻首和蠻頭，於是演變為諧音的饅頭。”

“相父,天幕又說你啦！”年輕的劉禪高興道。

天幕透漏的訊息雖發散,卻有許多值得學習的內容。每次天幕出現時,諸葛亮都會盡量與皇帝一起聽，以便於藉著天幕對阿斗進行教育。

對於諸葛亮,劉禪可不是在先帝託孤後才熟悉起來的。先帝在時，多徵於外,阿斗便是受教於諸葛亮。這也是為什麼劉備能夠果決託孤丞相,概因生前就沒少把兒子丟給丞相,自己出去浪。

亦是因此,在先帝託孤後,劉禪才會全心全意信賴丞相。這信賴不單是來自於先帝託孤,還有長期相處積累的感情。

看著天真爛漫的主公,諸葛亮既喜且愁,對於聽話的乖孩子,誰能不喜歡？可偏偏阿斗還是皇帝,任何人都可以是乖孩子，唯獨皇帝不該是乖孩子。

“明代郎瑛在《七修類稿》也有過一樣的記載,且更詳細:蠻人有以人頭祭神的習俗，諸葛丞相七擒七縱收服孟獲後,行軍至瀘水,遵照蠻人習俗祭祀祈求大軍順利渡河。亮亮當然不會拿人頭祭祀了,故此以麵包裹牛羊肉斬成的肉餡，做成人頭模樣，以作祭祀。”

“亮亮,哈哈~亮亮！”張飛忍不住指著年輕的諸葛亮大笑起來，引得堂中一片大笑。

劉備忍笑道：“後世之人對孔明倒是分外偏愛。”

諸葛亮尷尬之餘，自己也不免笑了笑：“不知這後世是個什麼樣的世界。”

漢武帝還要被後人叫一聲豬豬皇帝，他這個亮亮與之相比，可算不得出格。

聽了許久的天幕，諸葛亮對主播也有些瞭解。自稱普通人，卻敢點評王侯將相，敢罵皇帝昏聵，公開褒揚賤籍女子。從這些言談舉止中可以發現，這位屬於未來的主播並沒有什麼尊卑觀念。或許——

未來人皆是如此？

畢竟，阿宋主播的言行太過自然，她對階級制度的態度也非常明顯。也許對於他們而言膽大包天的發言，在阿宋的認知中卻很尋常。普通人全無心理負擔地點評王侯將相，那必然是整個社會都沒有嚴格的尊卑制度。

“眾所諸知我們亮亮不僅是傑出的政治家、軍事家，還是散文家、書法家、發明家。他教導阿斗的《出師表》，教兒子的《誡子書》都是滿滿的乾貨。尤其是《出師表》，現代學生嫌太長，唯獨劉禪嫌太短。”

“在諸葛丞相鞠躬盡瘁後，蜀漢後主劉禪抱著他的《出師表》硬是苟了幾十年，熬死了親爹和相父的大部分政敵。奈何《出師表》終有盡頭，用完了《出師表》後，阿斗也苟不住亡國了。”

“因此網路上有個梗，說的是諸葛亮要是早知後事，麻煩丞相《出師表》再寫寫，哈哈，這有點難。畢竟丞相也看不到幾十年後的人才啊，以丞相在世時的朝廷，《出師表》寫得再長，估計也少有人能活過阿斗。”

“阿斗可是活到了曹魏傳完五代帝王，被司馬家篡位立晉之後。我都不知道感慨阿斗能活，還是感概老曹家短命。”

“說回正題，《事物紀原》和《七修類稿》是稗官野史，加上宋人修正史不乏離譜之事，明人更是熱衷‘造謠’了，因此官方對此說法是有待考證。”

“然古代少數民族確實有用人頭祭天的風俗。就人類文明而言，雖會有朱元璋這種缺德開歷史倒車搞殉葬的，但大體程序是在往前走。因此說饅頭是祭祀時人頭的替代品這種說法比較可靠。”

“且我們亮亮丞相是誰？那可是在我們認知中除了生孩子無所不能的六邊形戰士。對於饅頭、包子的發明發明者是諸葛亮這件事，我本人是深信不疑的啦！”

“緊隨三國而來的