第24章 企者不立(第1/18 頁)

【帛書版】企者不立，自視者不彰，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅行，物或惡之，故有欲者弗居。

【通行版】企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。

【譯文】

踮起腳尖想要站得更高，反而站不穩；邁著大步想走得更快一些，反而走不遠。侷限於自己所見，就看不明白；以自己為對，就遮蔽真相；經常自我誇耀反而沒有功勞，自以為自高自大反而不能被認可並獲得尊重。從“道”的角度衡量，以上這些急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤。因為它們是令人厭惡的東西，所以有道的人決不這樣做。

【註釋】

“企者不立”：

這裡“企”字形容的是踮著腳尖站立，這樣的姿勢不穩固，不能持久。老子用這個比喻來說明，那些過於急切、急於求成的人，往往不能立足長遠，他們的行動和計劃很難持久。

“跨者不行”：

“跨”字在這裡指的是邁大步走路，這種步態看起來似乎走得快，但實際上並不穩定，容易摔倒。老子藉此告誡我們，那些行事過於急進、不顧實際的人，往往難以取得成功。

“自見者不明”：

自見者，指的是那些只看到自己、忽視他人的人。老子指出，這種人因為缺乏自我反省和謙虛學習的態度，所以他們的視野不夠開闊，思維不夠清晰。

“自是者不彰”：

自是者，指的是那些總是自以為是、固執己見的人。老子認為，這種人因為不願意接受外界的意見和建議，所以他們的優點和長處無法得到充分的展現。

“自伐者無功”：自伐者，指的是那些喜歡自我誇耀、自我宣揚的人。老子指出，這種人因為過於注重表面的成就和名聲，而忽視了實際的工作和貢獻，所以他們實際上並沒有什麼真正的成就。

“自矜者不長”：

自矜者，指的是那些驕傲自滿、不思進取的人。老子認為，這種人因為缺乏謙遜和進取心，所以他們的能力和成就很難得到進一步的提升。

“其在道也，曰：餘食贅形”：

這裡“餘食贅形”用來比喻那些過度的、不必要的東西。老子認為，上述那些行為和態度都是“餘食贅形”，它們不僅無益於個人的成長和發展，反而可能成為阻礙我們前進的障礙。

“物或惡之，故有道者不處”：

最後一句強調了“道”的原則和要求。老子指出，這些不良的行為和態度是“道”所不取、不容的，因此真正懂得“道”的人不會去做這樣的事情，他們會避免這些不良的影響，保持自己的清靜和純潔。

整段話透過一系列的比喻和論述，揭示了人的行為和態度對自身成長和社會和諧的重要影響，以及“道”的原則和要求。它提醒我們要謙虛謹慎、實事求是、不斷學習和進步，以符合“道”的要求，實現個人和社會的和諧發展。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》這一章節是中國古代哲學家老子的經典之作，它以簡潔而深刻的語言揭示了人們如何正確認識和理解世界的重要原則。這一章的核心思想包括謙虛謹慎、保持清醒、尊重他人、勤奮努力、保持謙遜、順應自然、注重內在修養、培養同理心以及追求真理等九個方面。這些原則不僅具有深刻的哲學意義，而且在實際生