第41章 善始且善成(第1/22 頁)

【帛書版】上士聞道，勤能行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，弗笑，不足以為道，是以建言有之曰：明道如昧，進道如退，夷道如類。上德如谷，大白如辱，廣德如不足，建德如偷。質真如渝，大方如隅，大器免成，大音希聲，大象無形，道褒無名，夫唯道，善始且善成。

【通行版】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之曰：明道若昧；進道若退；夷道若□(右邊是一個頁字，左上邊一 個業字下面是一個系字)；上德若谷；廣德若不足；建德若婨；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善始且善成。

【譯文】上士聽了道的理論，勤懇、堅持不懈地去實行它；中士聽了道的理論，半信半疑；下士聽了道的理論，大笑不止，認為荒誕不稽。如果不被嘲笑，那就不足以成為道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道看似闇昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似低矮的山谷；廣大的德好似有不足之處；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有汙垢；最方正的東西，反而沒有稜角；最大的器具，反而最後完成；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有道使萬物善始善終，而萬物自始至終也離不開道。

【註釋】

“上士聞道，勤能行之”：指的是高尚的人在聽到“道”的教導後，能夠勤奮地去實踐它。

“中士聞道，若存若亡”：中等層次的人對“道”的理解則是時而堅定時而動搖，不太穩定。

“下士聞道，大笑之，弗笑，不足以為道”：而低層次的人在聽到“道”時可能會嘲笑，認為它荒謬，如果他們不笑，那說明他們也不足以理解“道”的真諦。

“是以建言有之曰：明道如昧，進道如退，夷道如類”：因此，有人說，真正的“道”有時候看起來像是不明朗的，前進的過程可能像是在後退，平凡的“道”看起來像是普通無奇。

“上德如谷，大白如辱，廣德如不足，建德如偷”：真正的德行像山谷一樣深邃，看似空蕩卻能容納萬物；寬廣的德行好像不足夠，因為它總是謙遜；建立德行似乎像是偷偷摸摸，因為它不張揚。

“質真如渝，大方如隅，大器免成，大音希聲，大象無形，道褒無名”：真實的本質可能會變化，偉大的事物看起來可能很簡單，宏偉的器物有時不會完成，宏大的聲音聽不見，龐大的形象看不到，真正的“道”是讚美而無名的。

“夫唯道，善始且善成”：只有“道”才能既開始得好又結束得完美。

這段話強調了對“道”的深刻理解和實踐的重要性，以及真正的德行和智慧是如何超越常規認知的。它鼓勵人們追求更高層次的精神境界，而不是滿足於表面的成就。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》智慧啟迪：深度解析“上士聞道，勤能行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，弗笑，不足以為道”的人生哲理

《道德經》作為道家哲學的核心經典，其深邃的哲學思想對後世產生了深遠的影響。其中，“上士聞道，勤能行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，弗笑，不足以為道”這一章節，更是蘊含了豐富的人生哲理和智慧。本文將從九個方面深入探討這一章節如何積極