第59章 治人事天莫若嗇(第1/25 頁)

【帛書版】

治人事天莫若嗇，夫唯嗇，是以早服。早服是謂重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極可以有國，有國之母可以長久，是謂根深固氐長生久視之道也。

【通行版】

治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以早服。早服是謂重積德。重積德，則無不克。無不克，則莫知其極；莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。深其根固其柢，長生久視之道也。

【譯文】

治理百姓、養護身心，沒有比愛惜精力更為重要的了。愛惜精力，萬事才能早做準備。早作準備，就是不斷地積“德”；不斷地積“德”，就能夠克服治人事天中的重重困難和風險，以為天下正。無法估計力量，他就可以擔當好治理國家的重任。具備了這種無法估量的力量，就可以擔負治理國家的重任。有了治理國家的原則和道理，國家就可以長久維持。這就是國家深根固柢，長生久視的道理。

【註釋】

“治人事天莫若嗇”：治理民眾、敬奉天道，沒有比懂得節儉、珍惜和收斂更重要的了。“嗇”在此處指的是珍惜精力、財物等，不肆意揮霍。

“夫唯嗇，是以早服”：正因為做到了節儉、珍惜，所以能夠早早地順應天道。“服”可理解為順從、遵循。

“早服是謂重積德”：早早地順應天道，這就叫做重視積累德行。

“重積德則無不克”：重視積累德行，那麼就沒有什麼是不能攻克、戰勝的。

“無不克則莫知其極”：沒有不能攻克的，也就沒有人能知曉其能力的極限。

“莫知其極可以有國”：沒有人能知曉其能力的極限，這樣就能夠擁有國家、治理國家。

“有國之母可以長久”：擁有了治理國家的根本原則，國家就能夠長治久安。“母”指根本、根基。

“是謂根深固氐長生久視之道也”：這就叫做根基深厚穩固、長久存在的道理。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

這一章節出自老子的《道德經》，寥寥數語，卻蘊含著深邃的智慧，對我們認識和理解世界有著多方面的積極影響。以下將從九個方向進行深入的論證和舉例說明。

一、珍惜資源，可持續發展

“治人事天莫若嗇”，首先強調的是對資源的珍惜和節儉。在當今世界，資源的有限性與人類需求的無限性之間的矛盾日益突出。我們生活在一個資源消耗型的社會，過度開採和浪費自然資源已經給地球帶來了沉重的負擔，如能源危機、環境汙染、生態破壞等。

例如，森林的濫砍濫伐導致水土流失、物種滅絕；水資源的無度浪費和汙染使得許多地區面臨缺水困境。老子的“嗇”的智慧提醒我們，要像珍惜自己的生命一樣珍惜自然資源，推行可持續發展的理念。

“地力之生物有大數，人力之成物有大限，取之有度，用之有節，則常足；取之無度，用之無節，則常不足。”這一名言深刻地闡述了資源有限，必須節約使用的道理。只有珍惜資源，我們才能為子孫後代留下一個美好的生存環境，實現人類社會的長久發展。

二、注重積累，厚積薄發

“夫唯嗇，是以早服。早服是謂重積德”，這裡體現了積累的重要性。無論是個人的成長還是社會的進步，都離不開長期的積累。在知識學習方面，只有不斷地積累知識，才能拓寬視野，提升自己的能力。

比如，科學家們