第49章 聖人恆無心，以之心為心(第1/21 頁)

【帛書版】

聖人恆無心，以之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。聖人之在天下，歙xi歙焉，為天下渾心，百姓皆屬耳目焉，聖人皆孩之。

【通行版】

聖人恆無心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣。信者信之，不信者亦信之，得信矣。聖人之在天下歙歙焉，為天下渾渾焉。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

【譯文】

聖人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對於善良的人，我以善良對待他；於不善良的人，我也以善良對待他，這樣天下人的品德都善良了。對於守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣就可以使人人守信。有道的聖人治理天下時，收斂自己的私慾偏見，使天下的心思歸於渾樸。民眾都是注重耳喻目染，所以聖人要以對待孩童的方式對待之。

【註釋】

“聖人恆無心，以之心為心。”這裡的“聖人”指的是達到道德最高境界的人。“恆無心”意味著聖人沒有私慾、偏見和固定不變的自我觀念，他們的內心是空靈、開放和流動的。“以之心為心”則表示聖人以宇宙萬物的心為自己的心，他們的心與宇宙合一，無界限。

“善者善之，不善者亦善之，德善也。”這句話闡述了聖人對善惡的態度。聖人認為善惡都是相對的，沒有絕對的標準。他們對善人表現出善良，對不善的人也同樣表現出善良。這種無條件的善良是聖人的道德品質，即“德善”。

“信者信之，不信者亦信之，德信也。”這裡的“德信”指的是聖人的誠信品質。聖人對相信他們的人展現信任，即使是對不相信他們的人，聖人也保持著一種信任的態度。這種誠信超越了個人利益和情感的束縛，是一種更高層次的精神境界。

“聖人之在天下，歙歙焉，為天下渾心，百姓皆屬耳目焉，聖人皆孩之。”最後這句描述了聖人在世間的狀態和他們與百姓的關係。“歙歙焉”形容了聖人與世界的和諧統一，他們的存在像是一種無形的力量，滲透於一切事物之中。“為天下渾心”意味著聖人的心與整個世界融為一體，他們沒有分別心，能夠洞察一切事物的本質。“百姓皆屬耳目焉”表明聖人的智慧和德行如同百姓的耳目，能夠引導他們認識世界。“聖人皆孩之”則表達了聖人對所有人的慈愛和關懷，他們視所有人為孩子，充滿了慈悲和包容。

總的來說，這段文字強調了聖人的道德品質、與世界的關係以及他們對他人的態度。它傳達了一種超越世俗、順應自然、無私無我的生活哲學。

接下來，我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面，探討這段話對現代社會的積極影響。

1、認識和理解世界

《道德經》中關於“聖人”的論述，是一種深刻的哲學思考，它不僅揭示了人性的本質和道德的標準，還為我們提供了認識和理解世界的新視角。這一章節的內容，對我們的人生觀、價值觀、道德觀以及行為準則都有著深遠的影響，它教導我們如何以更加開放、包容和謙遜的態度去面對這個世界，如何以更加積極、樂觀的態度去面對生活中的挑戰和困難。

一. 無我與包容：

“聖人恆無心，以之心為心。”這句話強調了無我的境界。在現實生活中，我們往往被自己的慾望和偏見所驅動，難以真正地理解和接納他人。然而，聖人卻能夠超越自我，以一顆包容的心去對待他人，無論對方是善是惡，是信是不信，都能以平等和寬容的態度去對待。這種無我和包容的態度，有