第116章 五百羅漢，三百道爺(第1/2 頁)

“阿彌陀佛！”領頭的一個大光頭和尚作獅子吼，大聲喊道：“貧僧乃是靈禪寺方丈座下，三十六房大金剛，法號‘衍空’！”

他宣了一聲佛號，自報家門，“方丈讓貧僧率領五百羅漢前往襄助大明。”

“無量天尊！”另一個挽著道髻，穿著寬大道袍的男子作揖說道：“貧道乃是武當山掌教座下弟子，名喚‘王卓’。奉掌教師尊的命令率領三百道士下山襄助大明。”

又是一支奇兵，居然是佛門和道門的人。

靈禪寺是天下佛門的領袖，從大明建國伊始就香火鼎盛，寺院遍佈中原大地各處，其總院在北方的冀州城，離北平只有百里的距離。

八百人中，有五百人的頭上頂著戒疤，手持戒刀，面板下有金光湧現，修煉的應該是金身。

佛門有兩脈，分為密宗和禪宗。密宗多處於西藏地區，又稱作西藏喇嘛，是從禪宗分離出的一批人。

當初分裂出密宗的這一支佛門始祖從禪宗中帶走了金身的修煉方法，這也成為後來密宗的主流修煉功法，這位始祖後來又創造出只講究純粹殺傷的功法，起名“大手印”。

密宗大手印是天下一絕的功法，是以自身念力驅動，有著詭異莫測的威力，尋常人中招之後，會被精煉的念力所傷，靈魂受到重創，就連肉身也不能保全，裡面的念力還可以傷害經脈骨骼，中了之後登時就會死亡。

禪宗的修煉多以心意運轉，又稱為“心宗”。他們的修煉方式就多了，而且作為主脈，功法的完整性很高。

主要是修煉佛門金身還有願力。

金身不用說，它是遠古佛陀從苗疆巫脈的蚩尤身上領悟出的功法。佛門認為世間是個大苦海，只有肉身不朽不滅才能渡過苦海直達彼岸。

所以金身的修煉在佛門是基礎中的基礎，每個僧人都要修煉，這也是密宗的始祖自立門戶後沒有拋棄的東西，佛門兩脈本屬一家，帶點各自的想法很正常。

而願力是源自眾生心中的信仰，自身的信念達到極限後就會化為信仰，信仰透過香火的方法提煉後，就會化為叫做願力的東西。

這種東西純粹，散發著無量光，無量壽的意境，傳說中甚至可以用來重塑肉身，不過這都是仙人的手段了。

願力修煉到極致就可以化為“大宏願”，據說這是超脫的功法，直指大同。

至今還沒有一個人達到過此種境界。

道門則以武當山為首。

這也是大明從朱元璋開始立下的國教。

當初朱元璋，張三丰和沈萬三為紅塵三友，其中張三丰的貢獻最大。

驅逐韃虜，恢復中華之後，朱元璋就給這位昔日的好友送了一座山作為道場，這座山就是武當山。

可以說武當山和大明的國運息息相關，比皇帝和太子的關係還要密切。

張三丰據說是真武大帝的轉世，也就是從這時，無論是朝堂還是江湖，到處都會立真武大帝的塑像，日夜參拜下到了明末已經歷經三百年歲月。

道門的修煉功法五花八門，比佛門多出太多。

不過主要還是修煉各種道術還有煉製各種功能的符籙。

像石元使用的清身符，追蹤符，現形符，還有牛金星在“三方會戰”的戰場上用出的飛行符，都是道門的產物。

這其中金光咒是每個道士必修的功法。

至於道門法相，它的修煉難度比較大，是進階後才能去學的。很多天資不好的道士到了仙道的第五層，都未必能修煉出法相。

石元自吹他的天賦很高，這是諸葛武侯都認可的結果。

若不是他為人憊懶，很有可能成為最年輕的仙道小天地強者。

朱重陽大喜過望，他的判斷精準