第五十五章 假傳萬卷書，真傳一句話(第1/3 頁)

制符堂，外面。

陳雲前腳剛走，鄭文叔後腳便至。

鄭文叔問道：“剛我路過，聽聞陳師弟找你問符籙的事？”

“恩師。”蔡如金施禮，“剛才陳師叔……”

他把事情經過仔細說了一遍。

聽完後，鄭文叔低頭沉思了一小會兒，旋即看似隨意說了句，“你替陳師弟準備好他所說的那些符籙，每一種準備兩至三份吧。”

蔡如金不太理解，道：“陳師叔說要親手製作，我代勞是否不好？”

鄭文叔笑言道：“恩師收陳師弟入門牆已有一二月，其至今未煉出真炁，想來恩師傳的不是術，而是真正大法，法與術有諸多不同，術可生搬硬套直接修煉，然，法需要領悟奧妙，想當初呂師兄四十九歲巧遇火龍真人，真人授其‘天遁劍法’之大法，呂師兄足足領悟了十四年都未能悟出長生術，後至六十三歲時，呂師兄才被吾師點化，悟出《九真玉書》，從而法力日漸深厚遂得道。”

道教神話中，仙人傳功很是隨意。

有些仙人需要試探被傳功者品性。

例如鍾離權十試呂洞賓。

而有些仙人則非如此，其覺得看你順眼，心中一高興，說不定就傳你大法了。

比如火龍真人傳呂洞賓《天遁劍法》。

又比如趙公明因為象棋傳陳雲《積精煉體》的法門。

這種事看上去荒誕不羈，但卻時有發生。

蔡如金自然清楚，不過他知道恩師說這些事蹟重點非傳功。

聞言，他似乎明白了什麼，“恩師，你之所言，指陳師叔短時內不會悟得長生術煉出真炁？”

“是也。”鄭文叔搖頭道：“呂師兄尚且用了十四年領悟長生術，陳師弟雖天資優異，然，沒有三五載功夫，恐其很難悟出長生秘術。”

這倒不是鄭文叔看不起陳雲。

反之，此番言論已經很“抬舉”陳雲。

呂洞賓作為丹道大宗師，亦用了十四年悟得，鄭文叔言陳雲三五年能領悟，確實很高估了。

蔡如金自然明白此理，他立刻回應道：“既如此，我會盡快替陳師叔準備好其所需符籙。”

……

內院，紅樓。

陳雲一回來便把自己又一次“軟禁”起來，重新琢磨起了《破迷正道歌》。

他坐在窗戶前沉思，“誰知這個天機理，便會日月得高奔。也無坎離並龍虎，也無烏兔各西東？”

這句話意思陳雲大致能夠理解。

坎離龍虎，乃是比喻。

藥材之生，本來無定位。

藥材是指人體自有大藥。

大藥能夠補人五勞七傷，助筋骨，止飢，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。

“若按照道門修煉境界‘煉精化氣’推測，這個大藥應該指的是先天之精煉出來的真炁，唯有煉精，才能誕生出所謂的真炁。”

陳雲冥思苦想著，“只是藥材之生，本來無定位，究竟是何意思？”

他又回想到了隨後的幾句口訣：“非肝非肺非心腎，不幹脾胃膽和精。非思非想非為作，不在三田上下中。豈於夾脊至崑崙，不是精津氣血液。不是膀胱五臟神，此物在人身中出。”

這句話大概意思是指：大藥不在身內，亦在身內，不在身外，亦在身外，但是卻在人身上誕生。

到這裡，陳雲依舊撲朔迷離。

然而唸叨到接下來一段口訣，他隱約似乎明白了什麼。

接下來的口訣為：四時存夏及秋冬，先天先地誰人識。二物相和重一斤，弦望晦朔各本數。迴圈晝夜不曾停，依時採取知老嫩。

“兩物相和重一斤？”

陳雲眨巴著