第49章 無為而治，便是大德！(第1/2 頁)

此刻李斯和馮去疾已經演變成了學派之爭，只見李斯擺出一副辯論的姿態，朗聲說道：

“百姓天生就是惡民，他們自私自利，只會顧及一己之私，並不會有奉獻的大無畏精神。”

“如果不讓這些感到畏懼，日後就不好管理，更不要說從這些百姓身收取稅賦。”

“稅賦乃是一個國家的根本，如果我們大秦連稅賦都出現問題，那整個國家就無法運轉，到時候才是一場災難。”

“所謂的馭民六術，只不過是為了更好的管理百姓，在百姓愚昧無知的情況下，他們是不會感受到痛苦的。”

“因為對於他們來說，全天下都是如此，人不患寡而患不均，當百姓看到其他人也是如此窮困的時候，他們就不會感到自己的窮困。”

“秦國施行馭民六術百餘年的時間，並沒有出現過差錯，百姓也都是安分守己，老秦人依舊樸實，這就是最大的見證。”

法家尚奸，李斯更是如此。

李斯雖然是法家學派的人物，但是他的老師卻是荀子，而荀子是儒學大師。

不過荀子信奉的儒學，卻與孔孟之道大相徑庭，荀子推崇的是人之初，性本惡！！

李斯還有一個同門師弟，此人就是韓非子，一個真正集法家學派大成的人物，只可惜後來被嬴政賜死。

兩人都是荀子的弟子，但是兩人卻全都是法家的重要人物。

雖然兩人與荀子的學派不同，但是二人的思想卻受荀子影響很深，人之初性本惡這種思想，一直被二人堅信。

這也是二人堅持用法律，來治理百姓的原因。

馮去疾在聽到李斯的話後，並無畏懼，他同樣駁斥道：

“少庶子所言，有些道理，但是不多。”

“大秦施行馭民六術百年時間，秦國是強大了起來，但是老秦人呢？”

“老秦人依舊窮困潦倒，雖然他們沒有作亂，但是他們的思想完全被禁錮，行為也被秦律所約束。”

“當時的秦人有個共同的目標，那就是一統天下，為了這個目標，老秦人可以忍耐百年，只為不被六國所滅。”

“可是現在呢？老秦人心心念念要滅掉的六國已經亡國，他們本以為可以從此過好日子，但是他們的生活沒有發生任何改變，甚至徭役還在不斷增加。”

“不僅僅是老秦人，其他六國的百姓，只會被剝削的更加嚴苛。”

“這些就是商君的馭民六術，不斷的向百姓施壓，在這種動亂剛剛平息的時刻，最終只會引起更大的暴動。”

這場辯論，李斯註定失敗，因為結果已經定了，陳勝吳廣揭竿而起，大秦頃刻間崩塌。

以結果推導原因，自然是無往不利，而李斯強行為法家洗白，結果只能是自取其辱。

最後，還是嬴政叫停了這場辯論，“兩位不要爭了。”

“馭民六術乃是治民之策，只要是政策就會有合適和不合適之分。”

“很明顯，如今的大秦已經不太適合所謂馭民六術，我大秦剛剛平定天下，正是施恩於天下的時候。”

“從今日起，暫停馳道和長城的修建，減輕百姓稅賦，減少戍邊的徭役，服徭役三年之的民夫，統統放回家，讓他們跟家人團圓。”

“陛下聖明。”

大漢。

“什麼馭民六術？乃公怎麼從來沒聽過？看起來，又是老秦人唬人的東西。”

劉邦面露不屑，他作為帝王，可從來沒有聽說過這什麼鬼馭民六術。

“蕭何，你當初查封秦朝府庫之時，可曾看到過此書？”

蕭何搖了搖頭。

當年進入關中，劉邦等一眾人蜂擁而入，驚歎與秦王宮的奢華，每個人都