第112章 遊子終歸鄉(第1/2 頁)

根據鄭師傅介紹，武當山的海拔高度為1600多米。這一高度使得武當山成為華中地區的高峰之一，其雄偉壯觀的山景也給人留下了深刻的印象。登頂武當山，不僅可以俯瞰群山連綿的美景，還可以感受道教文化的獨特魅力。

至於徒步登頂所需的時間，這主要取決於遊客的體力狀況和登山路線。一般來說，登頂武當山的徒步路線主要有兩條：一是從玉虛宮出發，經過太子坡、紫霄宮、烏鴉嶺等地，最終到達金頂；另一條是從瓊臺出發，經過南巖宮、飛昇崖等地，同樣到達金頂。兩條路線各有特色，但總體來說，徒步登頂武當山的行程需要大約6至8小時。

當然，實際所需時間可能會因個人體力和天氣等因素而有所不同。1月份對對於初次登山的遊客來說是非常不友好的，因為海拔較高，入冬後會有積雪，這就導致山路泥濘不利於攀爬，而且山路陡峭，一不留神一個打滑，人可能就沒了，所以要麼換個季節再來，要麼提前做好體能準備，攜帶足夠的水和食物，穿著舒適的專用登山的鞋子和服裝，以確保安全。

李敏哈哈大笑，表示完全不用考慮他行不行，要知道他打小習武，不能按一般小孩來看他。

見勸解無果，鄭師傅過段的說道。

“小朋友，咱們約法三章，如果你爬不動了我們就休息下然後我就帶你們下山，成吧？”

“好，謝謝鄭師傅，我們就這麼定了。”李敏輕鬆的回答道。

回門派祭祖，這是每個門派弟子應盡的義務和責任，如果連這點苦都吃不住，那你加入門派幹嘛？門派需要你這樣意志不堅定的弟子幹什麼呢？

在徒步的過程中，鄭師傅煞有其事的介紹著沿途獨特的自然景觀和人文景觀，經過兩個小時的攀爬，幾人經過了沿途的太子坡終於來到了後世的，南巖宮。這裡群山環繞，古建築群坐落有致，不僅體現了古代道教的建築風格，還承載著豐富的歷史文化內涵。此外，山間的古樹名木、奇花異草也為登山之旅增添了不少樂趣。

幾人停腳歇息的南巖是道教所稱真武得道飛昇之“聖境”，是武當山36巖中風光最美的一處。明永樂十一年（公元1413 年）重建，有宮殿、道房、亭臺等大小房間150間，賜額“大聖南巖宮”，到嘉靖三十一年（公元1552年）擴大到460間。

南巖，又名“紫霄巖”，因它朝向南方，故稱做南巖。今存石殿，南天門，碑亭，兩儀殿等建築。它的全稱是大聖南巖宮，是武當山人文景觀和自然景觀結合得最完美的一處。據記載，在唐朝，八仙之一的呂洞賓就曾在南巖修道，至今這裡還留有他作的一首詩。在元朝，武當高道張守清在前人的基礎上“鑿巖平谷，廣建宮廷”，使南巖的建築“隱林中之煊赫，聳層樓十二”。 而且當時南巖的道人已多達一千人。因為張守清修建南巖，宏揚武當道教的巨大功績，當時的皇帝賜封他為“體玄妙應太和真人”。史書上盛讚當時的南巖是“分列殿庭，晨鐘夕燈，山鳴谷震”。在這裡，把“晨鐘暮鼓”用作了“晨鐘夕燈”，充分說明了當時南巖建築佈局錯落有致。

在南巖，一座伸出懸崖的石雕，歷來被人們津津樂道。這座石雕叫龍首石，也就是人們常說的“龍頭香”。龍頭香長三米，寬零點五五米，是古代工匠採用圓雕、鏤雕、影雕等多種手法鑿刻的渾為一體的兩條龍。在萬仞峭壁上懸空伸展的兩條龍傳說是玄武大帝的御騎，玄武大帝經常騎著它到處巡視。正因為龍頭香的神秘和其地位，信士弟子們為表虔誠，每次來朝武當，都要燒“龍頭香”而走上那陰陽生死的邊界。由於下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點燃香火，然後再跪著退回來，稍有不慎，就會粉身碎骨。

作為信徒的鄭師傅每次來這裡都要點香跪拜一番，這也