第295章 新的制度(第1/2 頁)

想當年，燧允婼夫婦轉世投胎後，天庭就意識到地府制度的不完善，於是，又改變了投胎制度。

事情的起因是這樣的，隨著越來越多的人準備轉世投胎。之前建立鬼域時，我並沒有考慮太多，畢竟有運轉了幾十萬年的六道輪迴系統，我自認為還算完善。

但是，仙凡分離之後，轉世投胎到人世間的神仙，想要再次返回仙界幾乎是難如登天。因為，當時制定飛昇政策時，並沒有考慮太多的意外情況，而現在這些問題都赤裸裸的暴露在我們面前：

第一個問題就是凡人的壽命過於短暫，而且在生產力低下的原始社會，凡人的壽命就更短。而要達到真仙境，首先就要達到金丹境，畢竟只有抵達金丹境後，壽命方可延長到200年左右，否則只有幾十年壽命。這個門檻可就太高了。

第二個問題就是地球上靈脈數量太少，想要抵達金仙境就必須尋找到靈脈，運氣好的花幾年時間就能找到，運氣不好的，可能終其一生也無緣。

第三個問題就是轉世投胎後，總不能只顧著修煉，而不為人類發展作出貢獻吧，那他們轉世投胎的意義又是什麼呢？

第四個問題就是意外死亡。在那個年代，意外死亡太平常了，沒準兒小時候發個高燒就能要了小命，更別說部落窮、冬天被餓死凍死了。更何況，漫天遍野的原始森林，走出部落就進入原始森林，沒準碰見個獅子、老虎、野豬什麼的，就成了他們口中的食物。

第五個問題就是鬼界今後人口數量會激增。畢竟，人死後進入地府再投胎，投胎後再死亡再入地府，這是一個死迴圈，無休無止的迴圈。如果你是一個每一世都對人類社會作出貢獻的人，那還就適當安排投胎，也不枉地府的辛勤工作。可如果是一個碌碌無為的人，生前既不積善、也不作惡，到地府閻王那兒，也找不出你的毛病，也就只能安排再投胎，而實際上這個人對人類社會絲毫沒有貢獻。這就類似於現在的一句流行語“佛系”，或者是說不作為。

所以，意識到這幾個問題以後，我們又商量出了一個比較完善的投胎制度：

第一、限制投胎次數。每個人可以投胎次數最多為99次，如果在這99次轉世過程中，你依舊無法達到真仙境，那你就只能居於鬼界，不可再入輪迴。

第二、鬼的壽命也應該做限制。過去，鬼界的人可以說不出意外，幾乎可以一直生活在鬼界。可以預想的是，隨著時間的推移，鬼界絕對會人滿為患。新的投胎制度清晰的說明：鬼在地府中壽命一般不超過500歲，特殊情況除外；鬼死亡後，徹底化成鬼氣，用於補充鬼界的鬼氣消耗。

第三、引入“功德”作為考核標準之一。新的投胎制度規定，想要飛昇仙界可以有兩個渠道，一個是傳統的真仙飛昇；另一個則是功德圓滿後，飛昇仙界。同時，功德可以化為業力，輔助修士修煉，甚至在沒有靈氣的滋潤下，憑藉功德業力也可以修煉，甚至可以達到飛昇的標準。並且明確規定，每一世的功德可以累加。

經過完善後的地府投胎標準施行之後，這些投胎轉世的神仙也暗暗鬆了一口氣。說實話，沒有幾個人不擔心的，排除意外因素之外，16歲之前一片懵懂，16歲覺醒前世記憶，就算壽命可以活到80歲，也只有64年的時間。

而且，在這64年時間之內，你的修為必須達到金丹期，才有可能延長壽命。否則，只能重新投胎轉世，回爐重造。要想修煉就必須有靈氣，功法他們不缺，可靈氣的尋找就非常麻煩。每當這些壽命耗盡投胎的神仙考慮到這些後，感覺到前途一片黯淡。

但新的制度卻給了他們動力：如果自己非常幸運的找到靈脈，自是不必多說。如果找不到靈脈，就要積攢功德，這也是一條出路。所以，推動人類文明進步、積攢功德就成了這些人的