第一百〇三章 行業龍頭的使命(第1/2 頁)

老賀和雲棲又勸了他一會，讓他好好休息，準備準備。

老波來的第二天，何總監再次安排顧問們與呂總進行道術融合的探討，這一次的探討不在呂總的辦公室，而是一個非常幽靜的茶館。

老波與呂總見了面，簡單寒暄了幾句，呂總就開始了今天的探討。

“你們說的題目，在理論界也有人探討，”老波還是有所準備，他說，“理論界的探討可以簡單說是東風西漸，還是西風東漸？”

大家聽老波一說，就覺得他說的有深度。

“我們有著悠久的歷史，有燦爛的文化，甚至長期處於世界文明的前端，”老波說，“但是自近代以來，我們落後了，很多人都在追問：為什麼我們落後了？”

“甚至有人提出了著名的李約瑟之謎，”老波說，“我們曾經有四大發明，但是我們為什麼沒有誕生現代科學？”

大家靜靜地聽老波的講述，也在進行深入的思考。

“有很多種觀點，”老波說，“有的學者認為我們沒有自然哲學的傳統，有的學者認為我們沒有可以進行持續研究的大學，有的學者認為我們只有科技經驗缺乏科學抽象思維……”

“四大發明，不僅僅是四項技術，而是改變世界的四種力量，”老波說，“造紙和印刷術改變了知識和資訊傳播的方式和速度，讓國王和教會可以更好統一思想，使商人更好的穿越國界、協同協作；指南針改變了航海術，使歐洲人可以發現新大陸，可以遠航到亞洲；火藥改變了戰爭，使新興的國傢俱有強大的武力，可以征服殖民地。”

大家對四大發明耳熟能詳，但是四大發明對世界歷史的影響，大家是第一次這麼清晰地瞭解。

“以前有人提出師夷之長以制夷，原來人家才是這麼幹的！”何總監感慨地說。

“這裡就有你們說的道和術，”老波說，“那我們到底是道弱，還是術弱呢？或者是道強，還是術強呢？”

大家覺得老波這個問題非常好，但是這個問題也非常難。

“這，這問題，有些深，理論界都沒有統一，我們怎麼可能想明白呢？”何總監打算打退堂鼓。

“等等，讓我們先想一想。”呂總打住他，然後進入了沉思之中，過了一會，又站起來，在幽靜的茶館裡慢慢地走了幾圈。

“道生一、一生二、二生三，三生萬物，”呂總一邊走，一邊背詠著，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

大家都驚歎於呂總的聰慧和通透，都看著他的新舉動。

這時，呂總重新坐了下來說：“古人的道是講明白了，但是後人的理解空泛了，可惜呀！”

“我們就是缺乏把古人的道具體化到現實中的細節的思維、組織和行動。”呂總說。

停了一會，呂總說：“我們還是要把實驗室建設好，實驗室就是把道具體化到物的具體措施。”

何總監很認可地點了點頭。

“還有基礎研究。”老賀說。

大家都點了點頭。

“我們古代的先賢原來就講過要‘窮理’，”呂總說，“但是後來逐漸逐漸把‘窮理’，兩個字牢牢的記住了，但是窮理的具體內容卻空泛化了、虛無了。”

“比如著名的典故，陽明格竹，”呂總繼續說：“王陽明是一代大儒，是儒家的代表人物，是心學的建立人，是一代偉人。他在探究朱熹的理學的時候，曾經連續七天七夜，拿著一根竹節，探尋理，歷史上稱之為陽明格竹。”

“當然，從現代的科學方法出發，格竹的做法不同，”呂總說。“我們不能苛求於古代聖賢，我們只需要比較窮理的差異。”

“從形態上來說，有毛竹、楠竹等等之分，”呂總說：“從生理來說，有