第七十三篇 河南旅行 吃開封灌湯包 喝洛陽杜康酒 登老君山問道！(第1/2 頁)

中華民族的始祖領袖是極具創造力、渾身閃耀頂級智慧光芒的。在文字沒有被創造之前，如何將氏族部落發生的事件表達出來、記錄下來，而不是像低階動物那樣嘰哩哇啦的傳遞資訊，成為了一個重大的難題，這太考驗先輩們的智慧了。為什麼這樣說呢？因為這件事沒有任何的經驗可循，沒有任何的創造基礎，一切都沒有，必須要做到無中生有才行，而且還要做到除了創造者自己之外，身邊的人也都能夠理解、使用，才能較好的達到快速無障礙傳播的目的。

三皇之一的伏羲就是這樣一位創造發明大師，他從天地、鳥獸魚蟲身上汲取靈感，創造了八卦。用—代表陽，用——代表陰，用這樣兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合成八種不同的形式，這簡直是天才般的原始發明。後來很多中華文化根源性的重大理論都是由此而發展出來的。沒有文字的時代，八卦運作的系統是結網記事能夠執行的理論保障。先有理論支撐，後有實踐執行。現代社會中的很多科學領域的重大突破，都是遵循這樣的原理來往前推進的，或為假想、或為經過數學計算確認的理論，多麼相似呀，七千多年前的古老思想，一直到今天仍然在使用，而且將一直使用下去，幾乎成為了某種鐵一樣的定律，屢試不爽。

伏羲還有另外一個重大的發明創造，龍形象的原創。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。龍從那個遙遠的時代便開始成為中華民族的象徵之一，成為中華文化系統中濃重的、穩若泰山的圖騰形象。龍的傳人的叫法也是始於那個時代。伏羲將天地之間的萬物生靈疊加在一起，構成龍圖騰，這體現了伏羲領袖的氣概、思維、萬物之主的慈悲心腸。再後來，龍在很長很長的封建社會中成為皇權的象徵，與平民百姓相距甚遠，這在某種意義上完全背離了伏羲的初衷，龍絕不是皇權的獨家象徵，更是屬於中華民族全體子民的象徵、祥瑞的，能帶來好運的象徵。

伏羲生活的地區位於今天的河南境內，這裡是中原文化的發祥地，表面上看是地域文化，實則是中華文化的根源、正統。中原是中華的中樞、心臟，地位無與倫比，沒有哪個地域可與之媲美。在數千年的歷史長河中，無數英雄豪傑逐鹿中原，紛紛在河南地區建立了皇權，歷史的程序幾乎反覆證明了一個事實，誰掌握了中原，誰就掌控了整個中華！

來河南旅行呀，來開封府嚐嚐灌湯包，來洛陽喝一罈杜康美酒，酒足飯飽之後，再登上老君山，看看秀美的自然風光，領悟道家文化的博大精深，為自己的精神世界添磚加瓦。

01.洛陽龍門石窟

黃河三尺鯉，本在孟津居。點額不成龍，歸來伴凡魚。是龍還是魚的分割線是一個名叫龍門的地方，僅此一點，便可以知道龍門意味著什麼。龍門山為大禹率領子民所開鑿的，解決了多年的水患災害問題，從北魏時代開始，佛教盛行，皇家當權者決定選址開鑿佛像，選來選去，最終選擇了龍門山，千餘年中，這裡累計開鑿了二千多尊佛像，大大小小的佛像雕刻形態各異，異域風情文化盡顯其中，堪稱中華文化與世界文化融合的典範。

02.洛陽老君山

道教創始人老子李耳的歸隱修煉之地，有道源和祖庭的美譽。唐太宗李世民賜名老君山，並一直沿用至今。山中道觀眾多，風景秀麗，老子巨型銅像矗立其間，神聖莊嚴。諸多仙俠類的影視劇來此處取景，每年還會舉辦紀念老子的文化活動，吸引著眾多道家的信徒們前來朝拜，場面十分壯觀。

03.嵩山少林寺

因坐落於嵩山腹地少室山中的繁茂叢林之中而得名。少林寺是中國禪宗和中國功夫的發祥地，有著“禪宗祖庭功夫聖地”的美譽。少林派功夫被稱為武林中的泰山北斗。不僅僅如此，少林寺還高僧輩出，禪宗類佛