第156章 琅琊孫氏(第1/2 頁)

“二十五年啊……”李淵有些慨嘆。

這確實是他已經熟知的歷史，但卻不影響他為之感慨。

張角的太平道，在中原地區官府的默許之下傳播了十多年，影響了數十萬人，並且真的動員起了數十萬的百姓願意跟著他一起起兵——哪怕是雜兵，但也願意至少是願意拋家舍業地跟著他走。

之後，太平道消亡。

而五斗米道呢？張修和張魯沒有被剿滅，轉頭投靠了劉焉，並且還能夠繼續在當地傳播五斗米道。

這個時間，從張修傳播五斗米道開始，到張魯歸降曹操結束，甚至超過了二十五年——二十五年，是張魯執政一方的時間。

這麼多年，能夠造成的結果是驚人的。巴中蜀地，怕是人人都相信了五斗米道；周邊地區，要麼相信，就算不相信，最少也知道這麼一個教派的存在。

五斗米道，道教，就這麼紮下根來了啊！

而後來，北方南方，又都有了五斗米道的足跡。

兩晉時期，那些個門閥士族，皇室宗親，對於這些可是信得很，孫恩和盧循可謂是找了一個好背景、好機會。

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劉徹則是進一步意識到了宗教的管控問題。

張魯、張修這兩人，本就是依靠五斗米道起家的，因此在自己的治下廣泛宣揚五斗米道，並且用這種宗教直接治理地方，這是可以理解的。畢竟這也算是擴大他們個人的勢力和影響力。

但是其他人呢？

劉焉先不提了，看樣子他從一開始就和張魯等人攪和到一起了；

但是曹操呢？他沒有控制一下這種宗教的傳播麼？

張魯歸降曹操，被封侯，大批高層前往鄴城……這些都是常規的政治操作，張魯是決計不能留在自己的老巢的。

但是他們這些人前往鄴城之後，傳播宗教，就沒有人管管嗎？

曹操——如果他真的是在漢末爭出一片天地的人物——難道沒有意識到宗教需要管控嗎？並不是完全禁止信奉，但是管控還是需要的啊。

再往後，張魯的兒子跑到南面去傳播宗教，這個時候又是哪個朝代？是曹家，還是已經到了司馬家？還是依舊處於分裂狀態？

到了西晉的時候，司馬家……算了，司馬家根本沒有什麼指望的必要。

【在這種背景之下，孫恩出現了——孫恩盧循起義，不是兩人同時舉兵，而是一種接替關係，孫恩死後，盧循接替了他的位子繼續領兵作戰。】

【孫恩是何許人也？】

【孫恩，字靈秀，出身琅琊孫氏。】

【是的，我們這一次農民起義的領袖人物，並非出身草莽，而是一個有字、有家族傳承的人，可以算作是士族了，雖然門第不高。】

【孫恩的先祖中比較有名的一個人，叫做孫秀，是西晉八王之亂的參與者之一，趙王的謀主。趙王在八王之亂中，算是一個關鍵角色了，他挑撥導致太子被廢身死、隨後偽造詔書廢除並殺死皇后，之後一度自立為帝。】

【八王之亂由此愈演愈烈。】

【在這一系列過程中，孫秀都有參與，且為深度參與。】

【只不過趙王非人主，孫秀也非賢臣，趙王迅速敗落身死，孫秀也身死，孫氏一族便沒了什麼動靜——沒過多久，就是永嘉南渡了。】

司馬炎臉綠了。

他說他自己設想的好好地，最終怎麼就蹦出來了個八王之亂！

原來如此，原來如此！

太子是個傻子，不能理事——所以他給太子找了一個強硬有野心的太子妃，同時，也算是給太子找了一個還可以的岳家；此外，又有太傅楊駿的楊氏……

這些加起來，足夠保證他的兒子登上皇位