第167章 在阿三國假裝成神明（2）(第1/4 頁)

接收完劇情的餘賢只想大喊“救命啊！”

到達這個世界的時間還算早，此時的餘賢還是一個小孩，要報復將原主一家拉下深淵的三個姐夫完全來得及。

但現在的首要之急是，餘賢可過不慣阿三“左手擦屎，右手吃飯”的徒手生活，如果要過這種恐怖的日子，餘賢寧願剁手！

啊，不對！

剁手後可是要假手他人地被照顧飲食起居，想想更恐怖！

人和動物的區別，就在於人類善於使用火和工具。可阿三也是人類啊，怎麼能有如此原始且不衛生的習慣呢！

餘賢發誓絕對不要過徒手的生活，那便只能偽裝成比人類更高階的存在了，即神明。

話說，因阿三國自古以來被雅利安、波斯、馬其頓、突厥、蒙古、阿拉伯等多族入侵，以及被大英殖民，或主動或被動地融入了許多其他國家的宗教信仰，所以除了創世之神梵天、維護之神毗溼奴、毀滅兼再生之神溼婆這三大本土主神，還擁有“三億三千萬神靈”。

可神明太多，擁有許多的權利交叉的地帶，導致出現了好些沒有神明約束的三不管，甚至是三億三千萬不管的地帶！

因此，如果餘賢偽裝成神明，就可以享受生活，不被一些普通阿三國人的奇怪生活習慣所約束。

而作為一個沒有金手指的快穿宿主，且目前的身體還是一個小孩，餘賢得好好盤算盤算如何假裝成神！

耐心的觀察了一小會。

餘賢痛恨自身的視力過於優秀，隨意瞟見的一個村民，指甲縫裡的飯菜醬殘留都能看清，還看到村民隨便走進了草叢裡隨地大小蹲，與嗡嗡作響的蒼蠅和平相處！

餘賢拒絕接受這樣的生活，重新觀察起四周並努力開動小腦筋，試圖找到擺脫當前困境的方法。

終於！在看到牛群自由穿梭於大街小巷，人們還要禮讓它們。

甚至有些白牛眉心點著硃砂、身上戴著精美花環、牛角上畫著斑斕彩繪，顯得格外神聖。

哪怕是在鄉間耕作的普通牛，它們身上的束縛也遠少於其他重視農耕的東亞各國會對牛使用的。

餘賢緊緊地盯著這些牛，腦海中靈光一閃。

想起在阿三的宗教文化裡，牛有著特殊的象徵意義。

尤其是那種背部有一大塊隆起肉瘤、頸部下面有很大一塊垂下來的瘤牛品種裡的白色牛，那可是和阿三國三大神之一的溼婆的坐騎一模一樣。

餘賢心中有了一個大膽的計劃，他決定利用牛群大做文章，偽裝成溼婆神，來擺脫當前的困境，過上想要的躺平生活。

而其中的做法，說起來也簡單——

牛是一種好奇心極其旺盛、又特別愛湊熱鬧的動物。

如果對著牛大聲唱歌、拉小提琴，是很容易吸引牛停下進食和勞動，抬起頭觀看，甚至聚成一堆地走近檢視。

從“對牛彈琴”這個成語就可以看出來，給其他動物彈琴不一定配合，但牛即使聽不懂，也會配合做出傾聽狀！

於是，餘賢開始實施計劃。

先是軟磨硬泡地讓家裡人掏錢，給他買了好多碳酸飲料。

拿到飲料後，他一口氣喝下大量的飲料，然後憋著氣，衝向附近有許多牛群聚集的地方，用打嗝的方式發出哞哞聲。

這可不是普通的哞哞聲！

在碳酸飲料的加持下，聲音超級響，持續時間也很久，還帶著口腔、鼻腔和上顎的共鳴，聽起來就和真正的牛叫聲沒什麼區別。

要知道，阿三國民向來尊敬牛，根本不會有人像餘賢這樣對著牛瘋狂打嗝和叫喚，甚至在全世界範圍內，也很難找到如此奇葩無聊的行為。

因此，這罕見又悠長的打嗝式哞哞叫，成功吸