第二百六十章 靈臺雷劫(第1/4 頁)

靈臺雖然成了，但突破還沒有完成。

數息之後，下丹田中的句芒祖巫法相雛形有了動靜。

這法相雛形徑直化作一道流光，湧入中丹田內。

最終落在靈臺上，重新化作句芒祖巫的模樣，盤膝坐在靈臺中心。

腳下兩條青色真龍飛出，環繞在周圍。

靈臺之中，一股股能量不斷湧入法相雛形體內，整個法相雛形也在迅速長大。

不多時，這法相雛形就長到了一尺來高，而且遠比之前要凝實得多。

到了靈臺境，法相就不再是單純的擺設了。

動用法相的時候，已經可以發揮出一些威能。

尤其是施展與法相雛形有關的傳承時，威能會增加幾成。

隨著修為的提高，法相的威能也會越來越強。

不僅是法相雛形，仙種也化作一道流光，從識海中飛出，落入中丹田。

人參果樹連帶著句芒祖巫的形象，徑直落在靈臺上。

同時，人參果樹生出根鬚，扎進靈臺之中。

有師門典籍在，劉元辰也並未覺得奇怪。

靈臺是日後修煉的核心，仙種和法相雛形，都會在靈臺之上接受蘊養。

地仙道修士為開闢福地做準備，以及蘊養法寶，也都是放在靈臺上。

此時，人參果樹中突然出現一大團精純的法力。

這些法力沒有再湧出來，而是順著人參果樹的根鬚，直徑融入了靈臺之中。

隨後，一股元罡湧入法相雛形中。

同時，還有一股魂元湧入識海，滋養魂魄。

這就是三元靈臺的作用之一，可以讓元罡、真元、魂元互相轉化。

除此之外，還帶有凝練法力的作用。

福地反哺的法力，融入靈臺之中，就直接被轉化為真元。

而三元靈臺之中，元罡、真元和魂元是永遠平衡的。

真元多了，就自行轉化為其他兩種能量。

因為靈臺要增大是非常困難的，所以這多出來的能量會被靈臺轉移出去。

多出的元罡被法相雛形吸收，多出的魂元，則是用來滋養魂魄。

而多出的法力，則是繼續留在仙種體內。

若是要消耗真元對敵，靈臺之中的真元少了，元罡和魂元也會回過頭來，轉化為真元。

到了靈臺境，修士體內已經完全沒有法力、神識和罡氣了。

就連施展法術，也都是用真元來施展。

劉元辰再次引動地書，將其也引入中丹田。

此時，地書懸浮在靈臺上方，可以隨時吸收靈臺中的力量。

地書是他的本命法寶，自然也要放在靈臺附近蘊養。

地書能接觸靈臺，以後催動的時候也會更加方便一些。

可惜，現在的靈臺還太小，不能直接將地書放在靈臺上。

體內的靈臺穩定了下來，外面的變化才剛剛開始。

天空之上，無數烏雲在不斷向蟠龍山頂峰匯聚。

此時，蟠龍山頂上，已經形成了一大片烏雲，將整個山頭蓋住。

一股恐怖的威壓從天上砸落下來，就連山下坊市中的人，都有一種大難臨頭的感覺。

劉元辰有仙種護著，倒是沒有太大的波動。

他淡定地取出令牌，將蟠龍山上的陣法關閉。

渡劫只有靠自身和法器來硬扛，用陣法和外力渡劫，是沒有任何用處的。

劫雷會摧毀一切阻擋的陣法，即便消耗了一些能量，天上還是會凝聚出更多的天劫之力。

若是有人出手相助，也會被天劫攻擊。

而且，這個攻擊力度比渡劫