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那土人道：“不是不是。敝處人的寢室有兩種：一種是短眠之寢室，一種是長眠之寢室。這個寢室，是我們君主長眠之寢室，不是短眠之寢室，哪裡是每夜來的呢？”

文命道：“怎樣叫短眠，怎樣叫長眠？”那土人道：“一個人日間作事疲勞，夜間休息幾個時辰，叫作短眠。幾十年作事疲勞了，連續的休息他幾百年，或幾千年，這個叫長眠。”

文命道：“某有一句觸犯忌諱的話，請原諒。敝國所謂長眠千載，就是死的意思，想來貴國人忌諱這個死宇，所以叫作長眠，是否如此？”那土人連連搖頭道：“不是不是。禽獸有死，人為萬物之靈，決無死法，敝處因為沒有死的人，所以稱為不死之鄉。先生拿死字來解釋長眠二字，未免誤會了。”

文命問道：“長眠和死有分別嗎？”那土人道：“怎麼沒有分別？形肉消滅，僅存骸骨，這個叫作死。形體長存，僅僅不飲不食，不熱不冷，不動作，仍是睡眠，不過時間較長罷了。

過幾百年，或幾千年，依舊會醒轉來的，哪裡可以叫作死？”

文命聽了，便又問道：“貴處人長眠之後，他的形體自然不會腐爛消滅嗎？還是要用藥去防護他，才不會腐爛消滅呢？”

那土人道：“當然要用藥去防護。因為人生做事幾十年，疲勞極了，一旦倒頭睡下，與尋常的短眠不同，一切不知自主。

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不能自主了，所以非別人代他敷藥防護不可。譬如有些人日間疲勞極了，夜間偶爾短眠，冷也不知，熱也不知，甚而至於有人推他也不知，短眠尚且如此，何況長眠呢！”文命聽了，一想：“我從前所聽見說用藥藏屍的地方，原來就在此處。所謂不死之鄉者，原來如此，真是異聞。”當下別了那土人，又到各處考察一回，覺得他們的一切文化的確不錯。而且有些地方，如天文、文字等類，大都與中國相同，真所謂東西萬里，不謀而合了。

一日，走到一處，只見一個大城新而且堅，覺得是建築不久。後來問之土人，果然造好了不過二百年光景。後來又走了許多地方，看見那君主長眠的寢室到處都有，不過沒有同第一次看見的那個之高大。它的制度形式亦不同，有的一層一層而上的，有的頂是圓而不尖的，有的不從平地築起，而掘地甚深，將寢宮築在下面的。大概年代愈近，則它的建築亦愈大愈高，想見文明漸進，而奢侈亦漸增了。

文命等在此不死之鄉耽擱了多日，重到海濱。剛要動身，只見有一個圓形的大物，足有十幾丈周圍，從海中浮水而出。

仔細一看，上面雖則佈滿了海藻、青苔之類，但是還可以考察它得出是個木質做的，是個人工造的。然為什麼能夠在水中自行浮出，且能向岸邊激進，究竟是什麼東西？大家正自不解，只見那大圓物近岸之後，裡面似有重物在那裡移動的聲音，又似有開鎖鑰的聲音。隔不多時，只見大圓物上面的一塊板忽然移動展開，隨即從裡面鑽出兩個大人來。那時大圓物已經傍岸，那兩人隨即跳到岸上。

文命等細細估量，其身材之高大總在三丈左右，不禁詫異之至，就過去和他們施禮，問道：“諸位是此地人嗎？”這兩個大人聽見文命說話，忙俯下身來問道：“足下要買貨物嗎？

”文命道：“不是不是，請問二位是何處人？”那大人道：“某等是宛渠國人，到貴國來做買賣的，足下要買貨物嗎？”文命道：“某在此遊歷，並非此地人，不要買貨物。請問貴國離此地有多少路？”那宛渠國人道：“某等這個淪波舟速力不弱，每日可以走一千里。現在已走了十二日餘，總在萬里以外了。”

文命指著