第143章 ［羅馬］ 卡利古拉 － 8(第1/3 頁)

卡利古拉特別關注朱庇特，作為羅馬的主神，所有現存的資料都證實了這一點。

辛普森（sipn）認為卡利古拉或許將朱庇特視為一個平等的存在，甚至可能是競爭對手。

格拉德爾（gradel）認為，卡利古拉的神只裝扮不過是他對戲劇化打扮的偏好和挑釁慾望的體現；作為皇帝，卡利古拉同時也是大祭司（pontifex axi），這是羅馬最強大、最有影響力的宗教職務之一。

將世俗統治者奉為神只，以此表彰他們的卓越地位和所做的貢獻，是羅馬東部盟國和附屬國中的普遍現象。

在他們的東巡期間，日耳曼尼庫斯（ranic）、阿格里皮娜（agrippa）以及他們的孩子，包括卡利古拉，都被一些希臘東方城市正式接待為活神。

在羅馬文化中，客戶可以向其生前的贊助人獻上“地球上的朱庇特”這樣的恭維，而這並不會受到懲罰。

已故的皇帝，被冊封為“神”後，成為了參議院的創作，參議院投票確定他們的神性，指派他們的祭司並用國家資金為他們的崇拜提供經費。

西塞羅（cicero）雖然在他看來對凱撒（caesar）作為活神的榮譽表示抗議，但在感謝公職官員普布利烏斯·倫圖盧斯（publi lentus）在打擊加圖林（catile）陰謀時的幫助時，仍稱他為“父親和神”。

公元前30年，祭祀屋大維的神靈成為了公開和私人宴會上的義務，而自公元前12年起，誓言就要以屋大維的神靈發誓。

儘管狄奧聲稱羅馬本土禁止對活著的皇帝進行崇拜，但實際上羅馬及其他地方的地方性祭祀活動中，仍有很多在奧古斯都（augt）在世時就開始的祭祀活動。

格拉德爾指出，沒有哪個羅馬人因祭祀皇帝而被起訴。

卡利古拉似乎非常認真地履行了他的宗教職責。

他為年老的狄俄尼索斯神廟（diana）尋找了替代祭司，重組了戰神的薩利祭司（salii），並挑剔地堅持認為，作為朱庇特祭司的最高祭司（fn dialis），因為“宣誓”對他來說是違背宗教規定的，因此不能宣誓效忠皇帝。

卡利古拉希望接管或共同管理在希臘的狄狄馬（didya）尚未完工但宏偉的阿波羅神廟，並似乎準備好了他的雕像，但可能沒有安裝。

當帕烏薩尼亞斯（paanias）一個世紀後訪問這個尚未完成的神廟時，它的神像仍然是阿波羅的。

蘇埃託尼烏斯（suetoni）和狄奧都提到羅馬城中有卡利古拉的神廟。

大多數現代學者認為，如果真的有這樣的神廟，它可能位於帕拉蒂尼山（pate）。

奧古斯都曾將卡斯托爾和波呂克斯神廟（teple of castor and polx）與他的宮殿直接連線，併為其建立了一個由較低階別的官員組成的祭司團，稱為“奧古斯都的僕人”（seviri augtales），他們大多是奧古斯都的自由人，負責為奧古斯都的“家族神靈”（ni augti）和家神（res）提供祭祀。

狄奧聲稱，卡利古拉裝扮成拉蒂阿里斯朱庇特（jupiter tiaris），站在卡斯托爾和波呂克斯的雕像之間接受崇拜，並幽默地稱這兩位雙子星為他的門衛。

狄奧還稱卡利古拉在羅馬建了兩座神廟，但這一說法並未得到證實。

辛普森認為，卡利古拉很可能是透過參議院批准的在帕拉蒂尼山建神廟的提議，並自己資助了這項工程。

來自希臘各城邦的使節團向卡利古拉（caligu）稱他為“新神奧古斯都”（new god augt）。

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