第2章 ［印度］ 阿育王(第1/4 頁)

在其鼎盛時期，阿育王統治下的孔雀帝國從現代的伊朗延伸至幾乎整個印度次大陸。

阿育王能夠最初透過政治著作《阿爾塔沙斯特拉》（arthashastra）所提出的原則來統治這個龐大的帝國。

《阿爾塔沙斯特拉》是一部關於治國方略、政治科學、經濟政策和軍事戰略的古印度梵文專著。

作者是恰納基亞（chanakya）——古印度博學者，活躍的教師、作家、戰略家、哲學家、經濟學家、法學家和政治家。

恰納基亞被認為是印度政治學和經濟學領域的先驅，他的著作被認為是古典經濟學的重要先驅。

他還是阿育王的祖父旃陀羅笈多（chandragupta，孔雀王朝開創者）的首相。

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阿育王的名字意為“沒有憂傷”。

據說，他在統治初期相當殘酷，直到約公元前260年對卡林加王國（kalga）發動的戰爭導致了慘烈的屠殺、破壞和死亡，最終使阿育王放棄戰爭。

隨著時間的推移，阿育王皈依佛教，致力於和平，這體現在他對“佛法”的理解上。

關於他的瞭解，除了法令之外，主要來自佛教經典，這些文獻將他視為皈依和道德行為的典範。

他和他的家族所建立的帝國在他去世後甚至未能延續50年。

儘管他是古代最強大帝國之一的君主，但他的名字在歷史上幾乎被遺忘，直到1837年被英國學者兼東方學家詹姆斯·普林塞普（jas prsep，1799-1840年）重新研究。

從那時起，阿育王被認為是有影響力的古代君主之一，因為他放棄戰爭、堅持宗教寬容，並將佛教建立為國家的主要宗教方面做出了努力。

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儘管阿育王的名字出現在《普拉那》（puranas，印度的王、公爵、傳說和神的百科全書文學）中，但那裡沒有關於他生平的資訊。

他的青春、崛起和在卡林加戰役後放棄暴力的詳細情況來自佛教文獻，這些文獻在許多方面被認為更具傳奇色彩而非歷史真實性。

他的出生日期未知，據信他是父親賓杜薩拉（bdara，公元前297年至公元前273年在位）妻子所生的眾多兒子之一。

在某些文字中，他的母親被稱為蘇巴德蘭吉（subhadrangi），而在另一些文字中則被稱為達摩（dhara）。

她在某些文字中被描繪為婆羅門（最高種姓）的女兒，是賓杜薩拉的主要妻子，而在其他文字中則被視為地位較低的小妻子。

關於賓杜薩拉有一百個兒子的故事被大多數學者否定，他們認為阿育王是四個兒子中的第二個。

他的哥哥蘇西馬（sia）是法定繼承人和王儲，阿育王登基的機會因此非常渺茫，尤其是因為父親不喜歡他。

他在宮廷接受了高等教育，接受了武術訓練，毫無疑問地學習了《阿爾塔沙斯特拉》中的教義——即便他未被視為王位候選人，只是作為王子之一。

《阿爾塔沙斯特拉》是一本涵蓋社會多個主題的著作，但主要是一本關於政治科學的手冊，提供有效統治的指導。

該書歸功於查納基亞（chanakya），旃陀羅笈多（chandragupta）的首相，他選擇並訓練了旃陀羅笈多成為國王。

當旃陀羅笈多讓位於賓杜薩拉時，後者據說也接受過《阿爾塔沙斯特拉》的訓練，因此幾乎可以肯定他的兒子們也接受了這種訓練。

當阿育王約18歲時，他從首都帕塔利普特拉（pataliputra）被派往塔克沙希拉（taxi）鎮壓叛亂。

根據一個傳說，賓杜薩