第一百六十五章 舍利子(第1/3 頁)

幾條巨大的青蛇在西比亞神廟殿堂之內的柱子上纏繞著，身軀足足有十幾米長，身軀纏繞在柱子之上，而在殿堂的前方所供奉的，不是佛祖的雕像，而是一個玉石狀的東西。

佔堆巫師目瞪口呆的說道：“不會是舍利子吧！”

等到我們湊上去的時候，這個類似於舍利子的東西竟然會發光，這倒是令我們一行人驚奇不已！

鄭松齡肯定道：“這是舍利子，毫無疑問！”

我站在原地看著鄭松齡的目光一直未離開這枚舍利子。

關於舍利子我之前也聽說過，但是我老感覺這枚舍利子不一般。

的確能夠出現自蒼穹古城之內的東西，豈是凡物，即使再不濟，估計也是價值連城。

佔堆巫師對我們說道：“苯教也存在舍利子一說，只不過因為歷史的久遠，慢慢的經過佛教的合併，現在的舍利子多般乃是經過苯教和佛教的融合，共同稱呼為藏傳佛教的舍利子！而且因為苯教和佛教淵源和歷史頗深，所以很多研究藏族的學者認為的，藏傳佛教當中的舍利子其實和苯教所記載的舍利子差不多！”

鄭松齡從喉嚨當中憋出來幾個字：“終於找到關於苯教的一點東西了，真是不虛此行！”

緊接著鄭松齡繼續道：“舍利是人死後身體的總稱。在藏傳佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。燒舍利要放入一些東西，掌握火候等，才有骨石留下。佛教經典《如意寶珠金輪咒王經》記載：‘若無舍利，以金銀、琉璃、水晶、玻璃眾寶等造作舍利……行者無力者，即至大海邊，拾清淨砂石即為舍利。亦用藥草、竹木根節造為舍利’。”

原來這舍利子是經過火化燒製而成，之前我也在一些新聞上邊看到過。

佔堆巫師點了點頭，注視著舍利子道：“這一枚舍利子應該是得道高僧坐化之後，天然形成的舍利子，這估計是一位得到高僧的經過長時間修練而成的，並不是經過焚燒才得到的。！”

袁純清忽然開口道：“我記得曾經國內的一個專家，不是說舍利子很有可能是因為那些佛教徒長期不吃肉導致身體缺少蛋白質，從而身體之內會產生各種結石，比如膽結石，或者尿結石諸如此類。”

袁純清剛說完，我就一臉懵逼的看著他，可真是什麼都敢說啊！我想給袁純清這瞎編能力點個贊。

我看見佔堆巫師的臉色有點不淡定了，你這不是在回民眼前吃豬肉嗎，一邊吃還一邊吧唧嘴，時不時的誇讚一句，這豬肉真好吃。

他這就好像是在質疑人家的信仰，說人家的的寶物，是一個膽結石，這不是找抽呢嗎？

但是佔堆巫師已經習慣了袁純清，繼續說道：“佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，全部都願意恭敬供養。並且相信舍利所在之地，就是佛法所在之地。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，《大智度論》卷五十九：‘供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。’”

的確從拉姆白瑪的長跪不起就能夠看出來。

周教授在袁純清的耳旁小聲說了一句：“老袁，你說話的時候注意一點，千萬不要觸碰了人家的底線，若是有人說你祖傳的風水玄學之術是假的，你會怎麼樣？”

袁純清聽完周教授所說的，頓時火帽三丈：“給丫的幾個大嘴巴子，還敢說我們家傳的風水玄學是假的，看我不打死他。而且我最近在籌備一個專案，準備將我們袁家的玄學秘術申請世界級非物質文化遺產，我作為第一代非物質文化遺產的繼承人，理應受到保護和尊敬！”

佔堆巫師和鄭松齡兩人站在舍利子面前一直在研究這枚舍利子，拉姆白瑪跪拜在前邊的蒲團之上