第47章 守望者（上）/(第1/2 頁)

九州的巫術體系中，對境界沒有明確劃分。傳說巫術的存在，是古人竊取神明的自然之力留下的傳承，隨著洪荒時代的終結，巫術逐漸沒落，至今在民間已少有出現。

巫術通常是意念之力，除去那些通曉古今、預知未來的玄學，在戰力上，隱土通常這樣劃分——

聖人之下是仁者，仁者之下是元老，元老之下是長老。仁者君境、聖人聖境且不多說，長老者境、元老元境已是玄之又玄。

有詩云：

揮風幻舞神九轉，攝空玄冥意九重。

九轉者境歷九劫，脫胎換骨元神成。

君臨天下水河逆，聖境無蹤山川移。

莫嘆聖人無久矣，時光長逝道終空。

雖同境者，亦大有不同，不同大境界沒有小境界的明確劃分，“九轉”、“九重”、“九劫”是人對自然大道的理解不斷加深的體現，亦能直接加成在戰力上。所謂紅塵爭渡，道法自然，殊途同歸，鮮有捷徑可走。

宇宙間事物，古人多認為與人事互相影響，而建立“六術”。

術數法，曰：一天文、二歷譜、三五行、四蓍龜、五雜佔、六形法。

天文者，觀星辰日月；歷譜者，乃時節知命；五行相生相剋；卜者，龜也，筮者，蓍也；雜佔者，記百事之象，佔事知來，眾佔非一，而夢為大；形法者，大舉九州之勢，猶律有長短，而各徵其聲，猶高山水長，永珍為陣。

……

一場暴雪突如其來，壓彎了樹枝，凍封了河流，覆蓋山脈。

於茫茫冰原上，徒步行走著一支異族軍隊，由北往南。

道天盜盤坐在道山山頂，由南望北。其身旁有一棵折斷的小樹，這是原本立在山頭的唯一的樹。大雪下了一天，道山變成雪山，風雪壓斷了它；原本蔓延整個山面的枯褐色雜草，也盡數被埋在雪裡，只現零丁。

他沒有穿往日的道袍，一襲朱子深衣顯得莊重而醒目，彷彿迎接遠方的客人，又像舉行某場儀式。

“你來了。”道者站起來，抖散衣裳上的積雪。

地平線上，一身獸皮的銀甲那支趁著風雪而來，雖相隔十里有餘，那支卻聽到了道者的問候。

“喂——就你一個嗎？”冰川喊道。

“就，你，一，個，嗎——”山上傳來回響。

呸！感覺真不好，像是面對巨人一樣。冰川如是想道。

明明對方只有一人，而它有……千軍萬馬。

冰川兩手一張，半仰頭，用下半眼眶對視山上之人。隨著它的一個虛抱，地平線浮現一排人影，浩浩蕩蕩的，奇形怪狀的……彷彿擁抱這片即將屬於它們的土地。

那支為百獸之族，千獸千面，但它們又區別於傳統意義上的野獸，通常具備人形、觸角、硬甲，靈活的關節以及蓬勃的肌肉，肉身極具特色，或追究力量，肌肉爆炸，或追究速度，形體流暢，或具備其它種族天賦，長有堅硬的角或鋒利的爪……以肉身近道，雖醜陋不堪，但也對稱規則，不失為另一種暴力美學。

有人甚至以那支部分種族為原型著作《山海經》，因是神話著作，故有誇張、編排，但也反映了那支的多樣性。

“真是一群怪物啊！”道者感嘆它們的長相乖張，以“一”字型鋪滿地平線，看似陣勢唬人，又因距離遙遠，更像一個個黑點，繼而轉念笑道：“真像一排螞蟻。”

道天盜目光中浮現悠遠的記憶。很多年來，他都習慣一個人站在天涯看海；很小的時候，他便被道家長老帶到海邊一次，再也忘不了海與老人相望，他們的使命孤獨相伴；再大一點的那次試煉，他與小青衫說過，“在大海面前，我們都像螞蟻……”此情此景，意合神融，他默默守望著這片土地，心中卻有裝著大