第127章 功德與福德(第1/2 頁)

雖然許多宗教粗暴生硬地以教條教導人們要行善，以故事恐嚇人們要戒惡，所以隨著時光更迭被越來越多的年輕人所抨擊。

但考慮到歷史侷限性，考慮到古代人民的教育水平，當時宗教的確只能以這種方式才能快速傳播維護社會穩定，畢竟深究三教妙理的人不說古代，即便是現代又有幾個人不為功利性的去信受奉行？

殷陽此時看到介面裡的功德點一欄突然多出了一個亮點不禁奇怪道：“那這個功德點又是什麼意思？和功德有關？”

“山主可曾聽聞梁武帝與達摩之辯？”

此時系統卻反問了一個問題。

殷陽盤膝坐在後院空地上。

頭上的明月此時正在藏書樓簷角頂端散發著清輝，猶如一枚夜夜清寒的絕世白珏今日照臨凡家。

他感受著遠處傳來的清風眯起了眼睛開始回憶。

也不知道是因為連日的系統直播作用還是因為練習了陳圖南傳授的睡功，殷陽此時大腦裡瞬間就浮現出了關於系統提問的這道問題。

爾時武帝問：“如何是聖諦第一義?”

“師日：“廓然無聖。”

“帝日：“對聯者誰?”

師日：“不識。”

又問：“朕自登九五已來，度人造寺，寫經造像，有何功德?”

師日：“無功德。”帝日：“何以無功德?”

師曰：“此是人天小果，有漏之因，如影隨形。雖有善因，非是實相。”

武帝問：“如何是真功德?”

師曰：“淨智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求。”

武帝不了達摩所言，變容不言。

達摩其年十月十九日，自知機不契，則潛過江北，入於魏邦。

之前跟陳老頭在藏書樓裡曾簡單交談，他曾和自己聊過世人所說功德到底為何物。

“功德離不開兩個概念，一個是善，一個是無私。”

“真正的功德一定是無私的，出於一念善心，不考慮任何成本與回報，哪怕這種成本和利益的確存在，但卻不在你的潛意識之中浮現。”

“殷陽，你上學時一念發心捐款的時候？”

殷陽回憶了一下自己的過去經歷，猶豫著點了點頭：“小時候路過一個捐款點正好在播放災區的畫面，當時我手上本來有兩塊錢準備買一個蛋筒，可在看到螢幕裡的人一臉悲痛欲絕的時候就下意識把兩塊錢投捐款箱裡了，而且當時覺得自己做了一件很正確的事。”

“說起來這種感覺很多年沒有了，即使後來也會捐款也會權衡利弊，並會擔心對方會不會是利用善心謀取利益。”

陳圖南沉吟著聽完殷陽的敘述後一拍巴掌：“你所說的正好就是功德的來源！”

“你一念萌生，就是功德無量。後來第二念意識心比較捐款的利益與風險，這就沒有功德。”

“第二個概念是善，善的本質是雪中送炭，給兔子吃草叫善，給兔子吃肉不叫善，所以積累功德是一件很複雜的事，它首先需要心性光明純淨，其次需要時機合適與人合適。”

“而這些就是我們道家所說的緣字。”

想到此處，殷陽看著系統上顯示的功德點上正字，突然有了些許明悟。

如《了凡四訓》之類勸善書，大概是做日行一善，首先對於人世間和社會的確有積極意義，其次做三千件善事終究會有一些事是真正發自內心而成就的。

曾經有個故事說，一位仙人來到村莊，村人向其祈求點石成金之術，仙人慨然應允。

等到所有村民全都學會以後，仙人留下一句話後飄然遠去。

“施法之前，不要想山坡上那隻羊。”

這就是人