第165章 亂世藥方(第1/2 頁)

此時畫面中浮現出了一幅墨翟三十歲那年前往楚國的畫面。

公元前404年，墨家成功組織了楚國對宋國的攻伐，是為“止楚攻宋”。

這也是諸位最為熟悉的《公輸》一文。

時年二十九歲的墨翟行十日十夜而至於郢，見公輸盤，言行合一，消弭禍事，止戰回城，一國得救。

在墨翟的理論中，戰爭有兩種形式。

攻和誅。

“今天下好戰之國，齊晉楚越”，這些為土地而發動的戰爭為“攻”，屬不義戰。

“誅”為義戰。

戰爭最高指導原則為“興天下之利，除天下之害”。

如“昔禹徵有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王”，所以墨翟贊同保國戰爭和征伐不義的戰爭。

許多人認為儒家只講義，太過空中樓閣，而這恰恰是讀書斷章取義導致的。

儒家並不完全對立義和利。

如同孔子是對君王說“君君臣臣父父子子”，意思是讓上下各安其位各盡其責，而並非後世斷章取義的認為是無條件維護階級統治的意思。

孟子見梁惠王，“王何必曰利？”也是見什麼人說什麼話，其師子思也曾說要給人民利益。由此可見先秦諸子並非腐儒，而是在調查以後才說出自己的建議。

所以墨翟在勸誡君王不要打仗時講完了大義，還會幫君王好好算一筆賬。

此時的畫面中，墨翟已經與公輸班和楚莊王勸諫了攻宋的建議，他們都心神動搖。

彼時三十歲左右的墨翟揚著烏黑如老農的臉龐再下了一劑猛藥。

由於“今翟上無君上之事，下無耕農之難”的出身導致他更明白利益對於上至帝王下至百姓的重要性，所以墨翟在嘴炮諸侯時與其他諸子的不同在於，他比較接地氣，而不是完全排斥利益。

我講大道理，你們不愛聽。那麼我就講完義，再講利。

在墨翟的理論中，義和利不是對立，兼相愛是為交相利。

此時他便向楚莊王分析起戰爭的利弊，如同他的風格一般，只講實用主義，而並非如其他諸子一般只談理想。

“大王，且聽吾一言。發動戰爭，有三個壞處。”

已經被墨翟那段“楚宋之比”和他與公輸班九拒之的戰績震懾的猶豫不決的楚莊王此時望著手中墨翟遞上的竹簡好奇問道：“哦？寡人洗耳恭聽！”

墨翟邏輯清晰，口說手比，分別列舉了戰爭的四大弊端。

一.冬行恐寒，夏行恐暑，春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。

（勞民傷財，不利於民生髮展）

二.與其牛馬...糧食..百姓死者不可勝數，軍事裝備也無法回收

三.然則土地者所有餘也，王民者所不足也，獲得土地不足以彌補戰爭損失

四.自恃其力，伐其功，譽其智，怠其教，（就算打了勝仗也會居功自傲，怠慢聖賢之教）

墨翟最後行禮總結道：“綜上所述，弊大於利。誰若還堅持，就去看智伯的前車之鑑。”

楚莊王聽得連連點頭不已，只是總覺得有點不太對勁，卻覺得邏輯上都說的過去。

一場生靈塗炭的戰爭就此被墨翟以一人之力消弭無形!

或者說被推遲了爆發的節點。

【臥槽！我是說這個故事怎麼這麼耳熟？好像當年上學時學過課文啊！公輸般九設攻城之機變，子墨子九拒之！】

【我想起來了！當年魯迅也根據這故事寫過小說，真的是大佬！現在聽殷陽科普了墨家的思想後真的覺得墨家太牛逼了！這些思想即使放在現在也不過時啊！國際關係很多都可以套用！】

【媽的！以後再聽到那些崇洋