第161章 一輪明月照天心(第1/2 頁)

《尚同》。

顧名思義，此篇講實現以上目標的手段。

政策的實施寄託在官吏的忠誠和行政效率上，說明白點，就是摒棄所有個體化差異，批次打造符合要求的官吏。

人民如何信服官吏？需要官吏賢明。

但若是國君和天子不賢怎麼辦？

墨翟總不能在書裡寫要不造反吧？

所以《明鬼》就來了。

“天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。”

聽到此處，殷陽也不禁感嘆墨翟的智慧與謀略！

敢叫日月換新天！

在生產力和法制不發達的時代，鬼神作為工具對於當時來說比法制更立竿見影的靈丹妙藥。

豈不聞舉頭三尺有神靈？人心即是天心，大部分心中有敬畏的人在做壞事時都會受良心的譴責。

萬物一體兩面，雖然現代不提倡鬼神之說，但鬼神之說本就存在矛盾的兩方面。

鬼神之說氾濫，黎民受苦，牛鬼蛇神到處遊蕩，江山社稷岌岌可危。

若是使用得當，也可震懾宵小，壓制無道之君和亂臣賊子的貪慾。

這就是易經中“聖人以神道設教而天下服”的意義。

君不見如今道德水平相比以往為何倒退？

因為敬畏之心已失。

法律代替不了道德，道德也代替不了法律。

墨家思想中，“尚賢”是培養“士”的能力，“尚同”是制定“士”的紀律。

只是任何理論都是透過觀察，推演，假設，實踐才能繼續修正，墨家為了實踐自己制度的可行性，於是矩子制度應運而生。

在所有諸子百家中，只有墨家是具有嚴格管理制度的組織，每一代矩子都需經受上一代矩子的多年觀察才能接任矩子，權利高度統一。

以小知大，以微知著，若是有國家實行墨子的學說，也必然上行下效，國家權利高度統一，執掌國器之人也必是長期考察方能勝任，這對領導者的要求非常高，在春秋戰國這種血緣繼承王位的傳統中若是能受重視才是奇怪。

畢竟人都有惰性，誰會找個繩子捆住自己？

此刻許多國外的觀眾看到墨家思想的介紹時都被震撼了！

雖然理論略顯粗陋，沒有當今所謂專家解釋的那麼花裡胡哨和雲遮霧罩，但作為普通民眾來說，這樣的理論正好可以讓他們理解國家的執行制度！

“墨家就是古代的工商聯盟！這位東方的古人太偉大了！竟然在兩千多年前就提出了和如今類似的理論！我先前還有點嗤之以鼻，對不起！我剛才說話太大聲了！”

一位大鬍子左手揮舞著錘子右手拎著伏特加興奮地大叫道！

“老伊萬你悠著點！小心太興奮血壓升高去見慈父了！”

“哈哈！見就見！斯拉夫民族永不畏懼！烏拉！”

胸前別有一枚紅場勳章的老人搶過億萬手中的酒瓶猛地灌了一口，鬍子上掛著晶瑩的酒液興奮叫道：“難怪普希金那麼想去東方，果然東方文明的智慧是人類未來的導向！”

說到此處，他撫摸了一下胸前的徽章，眼前陡然泛起一陣迷霧。

這名二戰老兵輕輕哼起了那首和喀秋莎齊名的東方歌曲：“東方紅...太陽昇....”

親愛的達瓦里希，如果你想追逐那顆紅星，就去東方吧！穿過第聶伯河，翻過烏拉爾山脈，西伯利亞平原的盡頭，還燃燒著星星之火！

講到此處，佈道一生已是白髮蒼蒼的墨翟眼神明亮地望向後世之人，語氣考校：“殷陽，我的兼愛思想想必你已領會，你且說說，我為何要提出兼愛思想？”

而此刻所有觀眾看著這位“演員”所飾演的兩千多年