第20章 劉禪的綿裡藏針(第1/5 頁)

“竟然是因為中原人讀書了！”這個回答讓張苞和王平都一臉驚愕，搞不清這是何意。

劉禪看著他們倆，輕輕一笑，接著解釋道：

“在我們還不讀書的時代，君主說什麼我們就聽什麼，很少會去多想，也很少會質疑他做的事情是否正確。

然而，一旦我們開始讀書，就會明白許多所謂的道理。儘管這些道理正是那些先賢希望我們瞭解的，但問題在於，我們的先賢實在太多了些。

比如儒法兩家之爭，儒家和法家在我大漢是最為興盛的兩大學派，但這二者之間的辯論也持續了幾百年乃至上千年。

單看儒家，孔子、孟子、荀子及其門道，甚至是董仲舒所講的道理，都是正確的。

同樣地，如果只看法家，管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、申不害等法家先賢的話也同樣沒錯。

但是一旦把這兩者放到一起比較，他們就開始沒完沒了地爭論起來，即便最終將兩者融合成禮法之學，也無法平息彼此間的爭鬥。

於是就出現了問題：儒家為了勝過法家，就需要去研究法家的思想，尋找其破綻；法家要壓制儒道，就得找出儒家的問題所在，這樣雙方互相辯論的過程中，思想觀念自然會發生變化。

他們的弟子們也開始爭論不休，導致各方的想法愈發不同。

老百姓們在這種看熱鬧和學習的過程之中，逐漸產生了自己的觀點。

這就是過去所說的‘百家爭鳴’，各家宣傳自己的理念，並不斷啟發百姓們的智慧，讓他們既懂得了道理，也學會運用自己的大腦去思考這個世界。

用得好時，百家爭鳴就會湧現大批人才，如同源源不斷，各種器物兵法層出不窮。

但如果用得不好，就會出現君擇臣、臣亦擇君的情況，甚至會催生出像當年陳勝、吳廣那樣的起義軍，提出‘王侯將相，寧有種乎？’這樣的口號。”

出生在皇家，實際上很多皇室成員都會思考一個問題：百姓可以被利用，百姓的無知可以使人安心。但作為一個稱職的君王，至少不能因為明白這個道理就真的去剝奪人民的智慧。這樣做雖然能使自己的地位穩固，但卻會讓整個國家徹底走向衰敗。

劉禪的這番話，使在場的兩人陷入了深思。王平儘管從未進過私塾，也沒完整讀過一本書、認全一個字，但他並不愚笨，反而相當聰明。

他很快就理解了劉禪話語中的含義：

“殿下說的是，那些邊遠部族之所以貧窮弱小，就是因為他們沒有啟迪民智。他們之所以臣服於高定，是因為他們不知道高定所做的一切是否正確！”

“子均你說得很對，正是如此！”劉禪滿面笑容地點點頭，“無論是益州的蠻人、夷人，還是北方的其他異族部落，他們之所以不能持續強大，原因就在於此！

如果他們遇到一位傑出的領袖，就能迅速引領他們變得更加強大。就像曾經迫使漢軍陷入白登山之圍的冒頓單于，接納了先秦時期的漢人難民，並賦予他們足夠的地位，從而使匈奴迅速發展壯大，成為我大漢的心頭大患。然而，在漢武帝之後，那些後續的單于都沒有冒頓那樣的才能，因此再也無法成為我們的對手。

再比如過去的鮮卑檀石魁，依靠漢人的幫助制定了鮮卑的法規，從而成功從匈奴手中奪取了草原霸權，甚至使我大漢也遭受了挫敗。然而自檀石魁去世後，他的後代沒有一個能挑起大梁，新生的鮮卑部落很快四分五裂。如果不是最近出了個軻比能，鮮卑的存亡還真的是未知數呢。

這就是這些異族部落普遍存在的問題，他們過度信任自己的首領，不會去質疑首領的位置為什麼不是自己，最多隻是認為誰強大誰就應該當首領。

因此，他們的力量時強時弱。但