第58章 修羅無死(第1/3 頁)

伴隨著刺耳的刺啦聲響，木質的大門緩緩開啟，清晨的日光灑入宏偉的寶殿，逐漸驅散黑暗的角落。

大宋永興軍路經略安撫使張齊賢，在白鹿真人陪同下，手握三根靈香，穩步踏入殿堂。接著，在梵音誦經聲中，他對面前的佛陀行了三拜九叩之禮。

仙霧繚繞，環繞在香案後端坐的佛陀像，顯得愈發慈悲且神聖。

與其他大宋官員不同，張齊賢不信仰道教，卻對佛法深具虔誠之心。

每逢月朔和望日，除非身處汴梁參與朝廷會議，否則必定親臨廟宇為佛祖獻香。

在這永興軍路京兆府長安城中，即使是再忠誠的信徒，也沒有膽量去爭奪經略安撫使大人燒頭柱香的機會。

因此，每逢張齊賢前來敬香的日子，白馬禪寺的僧侶都會特意預留出辰時至巳時這段時間，只為他一人提供單獨接待。

而且，無論張齊賢抵達禪寺早晚，僧侶們的早課總是會在他左足踏入大雄寶殿的那一刻準時開始。

如此一來，張居士焚香之際，便能伴隨誦經聲，增添三分莊重肅穆的氣息。

張齊賢身居高位，又怎能察覺不出僧人們竭力逢迎之舉？

然而，就算心知肚明，他並未點破此事，亦未擺譜拒絕對方的好意。

他僅是盡力趕在辰時到達白馬禪寺，每次上香逗留在院內的時刻從未超出一刻鐘。

如此做法，既不讓其他香客等待太久，即便遠在西方極樂世界的佛陀目睹，也不會責備他的霸道，反而會讚賞他這般的體諒眾生之舉。

再者，雖然他虔誠禮佛，但對於捐贈給寺廟的香油錢卻不過多，僅相當於普通百姓半月之所得。

這般行為，既能防止下屬官員為了博取他的關注而大肆佈施重金於寺廟之中。

再如此告知眾生，修行佛法之根本乃在於內心的虔誠，而非僅以塑造更高貴的佛陀金身或建造更為宏偉的佛剎來體現。

此便是“教化”之意境所在！

大宋疆域內共設有十四位經略撫仙使，若置於漢朝，則可視作十四位護道州牧。

所謂牧者，乃為天帝教化黎民百姓之重責矣！

一位卓越的州牧，決不至甫蒞任便恣意燃起三把大火，致使治下之地動盪不安。

反之，需如春雨潤澤大地，悄然無聲。

州牧若能做到清廉公正，屬下官員自不敢輕易妄動，即使偶有膽大妄為之徒，心中亦會存有畏懼。

州牧不喜奢華浮誇，其下屬亦不敢過分追求威儀場面。

州牧深知給人方便即是給自己方便，於是乎其屬下……

然近來日月之間，張齊賢一貫秉持並倡導的教化之道似乎遭遇了一些阻礙。

因此今日焚香畢，他在佛像前駐足良久，較之往昔，停留時間明顯加長。

僧侶察言觀色，未敢上前打擾。四周繚繞的誦經聲，則助其心境得以平靜。

年逾花甲的他，並無希冀返老還童之念，唯願佛祖庇佑，在呈請退職歸鄉之前，保全自身的晚年名節不受玷汙。

他已覺察到，永興軍路這一地帶，官場上各方勢力盤根錯節，對於外來的經略撫仙使而言，想要令行禁止可謂難上加難。

當年那種銳不可當的銳氣，早已離他遠去，如今他不再渴望大力整頓地方官場，只期盼能夠順利完成朝廷交付的安定一方之重任，隨後獲取三師之尊稱，榮歸故土。

……

“恩相，恩相！”似是佛祖欲以此考驗他一般，張齊賢尚未將心境完全平復之際，判官梁顥已匆忙闖入大雄寶殿，“京畿之處傳來急報，敬請恩相即時查閱。”

此刻的張齊賢，最不願面對之人莫過於梁顥，因每當梁顥在這個時刻