第五十一章：白蓮教派（一）(第1/4 頁)

“這次任務的名稱為白蓮教派。白蓮教派的領導者名為吳墨臻。”

畫面上出現了一個看起來四五十歲男人的照片，這是秦溪望第一次在現實生活中覺得一個人可以用“仙風道骨”四個字來形容，此人身為男人長了一雙丹鳳眸子，五指修長且手背上青筋凸起，身著一身深紫色道袍，看不出真實體型，但是讓人覺得起碼不是一個骨瘦嶙峋的人。下巴上留著一小撮的山羊鬍子，整體給人的感覺就像是那種隱居深山老林之中的仙人一樣。

“此為吳墨臻的照片，不過對於此人我們掌握的訊息也只有他是現任白蓮教派的領導者，自稱是白蓮教主。而此人的過往資訊，就算是聯合組動用了全球登入在案的資訊資料庫，也沒有找到此人的任何過往資訊，所以現在推斷此人的資訊應該是偽造的。”

秦溪望默默記下講解人員所說的這些東西，畢竟每一個細節最後沒準都能成為完成任務的關鍵。

“白蓮教派的根據地位於尼泊爾博卡拉附近的喜馬拉雅山脈腳下，根據之前的情報，白蓮教派共有信徒八百二十一人，不過現在的情況看來，這個資料是否準確有待考察。”

“博卡拉這個城市是尼泊爾行政區域下一個鄉村級別的小城市，人口約為十萬。在白蓮教派來到這裡之前，此地主要的信仰是印度教，自從白蓮教派入住之後，印度教就被排擠出了這個城市，原因目前還不清楚。白蓮教派的教義為，摒棄痛苦，靈魂飛昇。”

荒謬。

聽到這裡秦溪望只覺得荒謬至極，他身為一個唯物主義的無神論者，對於各種教派雖然不信仰，但是表示尊重。可眼下這個白蓮教派的教義聽起來就是一個邪教，他實在是不明白為什麼在這個年代還會有人加入這種來路不正的邪教。

“值得一提的事情是，本來博卡拉這個鄉村城市大多數的人口都是尼泊爾籍的人，可自從白蓮教派正式在博卡拉站穩腳跟之後，博卡拉的外來人口變多了，這也在無意間帶動了整個博卡拉的經濟，所以眼下白蓮教派不僅僅受到當地的信徒們的保護，就連尼泊爾的一些官員也對白蓮教派給予了很多政策上的福利，也就是說……這次的敵人，可能並不僅僅是白蓮教派和白蓮教主吳墨臻，有可能是整座博卡拉，甚至還要面對一些頭腦不清晰的尼泊爾官員們。”

負責講解任務的人員說到這裡，秦溪望終於意識到了這次任務的難度，這次任務的難度不在於對手的能力或者是武裝有多麼強悍，而在於人心。

秦溪望是文科生，中外歷史他讀過不少，其中不乏有很多個時代，一個城市，甚至一個國家都被宗教所控制。武力統治，受到壓迫的人們最終會反抗，可一旦被信仰控制，信仰的力量就會在人類的內心中生根發芽，一旦最後到了根深蒂固的程度，那麼人就會聽從宗教所說的一切，什麼反抗，什麼私心，通通都會沒有。

這也正是白蓮教派的厲害之處。

“本次的任務目標共有以下三項。

第一：最重要的一項任務目標，活捉白蓮教主吳墨臻。

第二：摧毀白蓮教派，不僅僅是摧毀他們的根據地，而是摧毀整個白蓮教派所構建的宗教體系，讓那些信徒可以從不正確的宗教信仰之中抽身。

第三：營救方片a班被囚禁的倖存者們。”

每一條任務聽起來只有簡短的一兩句話，可實際上的難度都非常大，每每這個時候，秦溪望就情不自禁的長呼一口氣來緩解壓力——自私的說，秦溪望最關注的任務，只有第三項。他也會優先完成第三項。

講解人員停頓了一下，最後投影儀上面赫然出現了兩個英文字母。

“任務難度：ss級。”

國家級！

秦溪望再次長呼一口氣，也確實應該如此，畢竟白蓮教派