分卷閱讀130(第1/2 頁)

……”

香客燒完就走了，一點不在?意、也不相信面前這小姑娘說的什麼質量不好的事。

許白?微站在?老九塑像面前，看著火盆裡的紙錢燒盡，變成一團灰燼，不由得微微蹙起了眉。

什麼地?方?的風習啊？專門燒破錢。

這時白?玉團走到?她身旁來，悄悄指了指剛才離開的那個香客，小聲說：“姐，剛剛那人，我管不了他，他跟上?次宴會上?有個叫張總的情況好像一樣，在?走敗運。”

許白?微點了點頭，聽明白?他這話了，這裡面八成有點東西，不是一般的氣運走低，不然白?玉團也不會拿一個張總出來類比了。

她想?到?剛才那人提到?的上?風山，如果一個地?方?普遍如此的話，那大?約是當地?廣為人知?的。

於是她上?網搜了一下，發現這個上?風山位置在?隔壁省，有點距離，但也還不算太遠。上?風山上?有一座太姆祠，似乎還十分出名，許白?微一搜上?風山，就自動?彈出了太姆祠的相關資訊，差不多上?風山已經和太姆祠繫結了，只要一提起上?風山，就預設是想?要了解太姆祠去?的。

她搜到?了不少關於太姆祠的照片，大?多應該都是去?過上?風山太姆祠的信眾傳上?網來的，太姆祠位於上?風山頂，是上?風山信仰中心，從遠景圖上?看來太姆祠周圍人山人海的，是農曆八月十八上?風山廟會時的攝影，總之非常熱鬧。

為什麼信奉者會那麼多？當然還是兩個字，靈驗。

按理說這太姆祠能夠這麼風光，至少得是正神，可許白?微想?了一圈，也沒想?到?哪位女性?正神有“太姆”之稱。

她的第一反應是淫祀。

淫祀，指的是不合禮制，不當祭的祭祀，妄濫之祭。民間信仰眾多，部分地?區過於重視鬼神，會存在?過度祭祀的現象。

這也是區分道教與?其他宗教的一個方?面，道者惟道是從，巫者惟神是命，比如巫教就有一個特徵，重巫鬼，好淫祀。

但是歷代以來，官方?對於淫祀行?為都有進行?打擊，所以至今為止，淫祀一般都是相對低調地?進行?，很?少有這麼風光的。

所以許白?微又以為，這個太姆，也有可能是地?方?本土神靈，興許只是她見識還有限，所以還不知?道。

第二天上?完課後，許白?微問?了夏靈寶，關於這個上?風山太姆祠，他在?這裡長大?，又常在?道教人士中受到?耳濡目染，聽到?見到?的也比一般人多些。

“這個太姆，是隔壁省的地?方?本土神靈嗎？”

不想?夏靈寶立即翻了個白?眼，“神靈個屁，就是淫祀！什麼太姆，就是給五通變了個名目，這太姆祠已經建了幾十年了，以前五通訊仰肆虐，清末的時候當地?按察使勒令毀廟，大?力整治之下一堆五通廟被毀了，中間安分了很?長一段時間，後來又死灰復燃了而已，但是又不敢光明正大?的，就生造出了一個五通之母，也就是那個太姆。”

一說五通訊仰，許白?微就清楚了，民間的五通神，其本質是什麼說法頗多，有說是山魈、木客，或是各路牛鬼蛇神，不同地?區有不同的叫法，江東稱“五通”，江西稱“木下三郎”或“木客”，只有一隻腳的又稱“獨腳五通”，名字雖然不同，但其實都是一個東西。

>/>

加上?現在?又造出的“太姆”，的確表露出精怪邪神之狡猾，讓人嘆一聲狡兔三窟也不為過，所以才能死灰復燃。

說起來，之前那幾個海大?學生從荒山野廟裡惹上?的那怪物，其實也能算作五通的一種。

五通能讓人乍富，也能讓人一貧如洗，它們帶來的財也是一種偏財，跟白?玉