第102章 儒生之政(第1/2 頁)

周公旦繼續說：“殷商滅亡的第三條原因就是，民風不正”。

殷商的老祖就是以商人起家，得到天下後，商人地位很高，造成了民風崇尚逐利而忘義。

大家都只是向前看，為了利益不擇手段，根本不顧禮義廉恥，在追逐私利不斷的情況下，人心醜陋的一面不斷的被放大。

最後形成了自私自利，冷血無情 ，別說是對國家和君王效忠，就連君臣之間，父子之間，兄弟之間，夫妻之間，朋友之間如果沒有私利相連，他們有難的時候選擇袖手旁觀，甚至更有甚者落井下石。

大王可以想想咱們伐紂時候，大開城門，倒戈相向，城內殷商百姓哄搶糧食，趁火打劫比比皆是。

倘若一個社會人人都唯利是圖 ，毫無禮，義，仁， 智， 信， 孝， 忠 ，善，和，真。

即便他一時很強大，很富有，最終用不了多久就要傾國之危。

我們西周要在文化上教化萬民，遵行儒生之道。

周武王問：“何為儒，儒生之道具體是什麼？”。

周公旦道：“儒者，大智，博學，謙和，恭順，為人處世有如綿綿細雨，絲絲暖陽般使人和美”。

“儒生之道核心價值觀就是遵循天，地，君，親 師，禮，義，仁，智，信，恕，孝，悌”。

每個人遵循天，地， 君，親，師五常，遵循，禮，義，仁，智，信，恕 ，孝 ，悌。八種規則，只有做到了這八種行為，才能成為謙謙君子，人之大儒。

沒有天哪有地，沒有天地就沒有萬物和君王，沒有君王國家，就沒有宗族宗親，沒有宗親就沒有師表。

每個人都要以自己為核心，向外延伸到每個和自己有關的圈子，做到“無我之我，無私利”。

沒有天地就沒有君王和國家，所以君王帶領萬民敬天地宗廟。

沒有國就沒有家，所以每個家庭都要忠於國家，忠於君主，不能動不動造反，弒君，推翻王室。

所以這是第一個圈子，要求大家要做到禮和義。

君子義以大我為主，小人義為私利。

第二個圈子就是：沒有父母，就沒我自己，對雙親要忠孝順。

第三個圈子就是夫妻，沒有妻就沒有子，沒有子就沒有傳遞子嗣的可能，就會斷了香火，成絕戶了。所以夫妻要相敬如賓，對子嗣要仁愛，不能不教而誅。(注：妻子的來歷)。

第四個圈子就是兄弟家族，沒有我的參與，兄弟不和睦，家族就不會興旺，所以兄弟宗族之間要仁，恕和悌，尊敬兄長，愛護弟弟，寬恕他們的過失 。

最後的圈子就是自己的師長和同僚 ，沒有師長你就無法獲取知識學問，就沒有一技之長 ，沒有同僚的幫助，你將一事無成，所以要對師長同僚言而有信，有情有義。

對於自己要做到為人和善，寬宥待人，智慧敏捷，不能做蠢事和違反綱常之事。

在這五個人際圈子裡面要做到“禮，義，仁，智 ，信，孝，悌，恕”，不能有私利。

只有這樣的人，才能稱之為君子，才能在朝廷為官，至於不遵守規則者，輕者申飭責令整改，重則削其官職爵位，逐出宗族族譜，甚至梟首示眾。

周公旦提出的儒生之道是最早發明儒學思想的人，被稱為“儒家之祖”。

有人會說了，儒家之祖不是孔子嗎？

你要知道孔子提出的“克己復禮”就是要恢復周公之禮，周公發明了儒學，孔子將儒學進一步發揚光大，董仲舒將儒學提升到了百家之首。

只是到了漢武帝重用董仲舒，將儒家思想作為治國思想，其實是將道家和儒家合二為一，然後裝進去法家的法，術，勢。

成功的偽裝為孔孟之道，來