第11章 賈斯普雷特的學習方法(第1/4 頁)

賈斯普雷特來自印度旁遮普邦的一個貧苦家庭。然而生活上的貧苦並不是這家庭最為痛苦的點。最為痛苦的點是她的媽媽。

她的媽媽是來自首都馬德里的貴族薩博勒家庭的掌上明珠。薩博勒的宗族血統可以追溯到2500多年前，當時白種雅利安人入侵印度後，長期佔據統治階層地位，擁有了極端高貴的權力和財富。之後，儘管各種宗教或者民族，在南亞次大陸的王朝政權變遷，可以說是你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗。而薩博勒家族的邦國地位始終延續而擁有著頭等種姓的光環。

雖然在南亞次大陸民族國家獨立後，出臺憲法明確規定：“任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視”；且第17條明文規定廢除“不可接觸制”。

同同時，為了確實保證低種姓人和賤民的教育和求職權力，印第安度的國家政策制度中，還實施了著名的“保留政策”，不僅在議會兩院為他們保留了一定比例的席位，而且在所有政府機構和國營企業中為他們保留高達27%的名額。另外，還給低種姓出生的學生一定比例的升學名額。在今天，印度人的身份記錄裡不再有任何關於種姓的記載。

儘管廢除了種姓制度，印度憲法明文規定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的次大陸的社會體系，仍然保留著巨大的影響。種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。在財富和私有土地方面，更是佔據超過80%的比重！

蘇斯.薩博勒，在一次國際青年學生論壇中，遇到了黃瓜國的一位男青年，他的未來世界設想，相信人類大同，共產主義必定實現的宏偉理論，深深地觸動了她的靈魂。會後，一群青年一起暢談和歌舞，蘇斯認識了一些非洲朋友和印度朋友。

那位印度朋友，因為國家民族的自然屬性，加上靈魂深處的意念相似，使得他們有了深入交流。後來他們衝破了種姓制度的藩籬，勇敢地結合在一起。結果是，薩博勒家族中永遠不會有蘇斯的存在。

倘若將隔離牆視作顯而易見的種族歧視藩籬，那麼種姓制度無疑恰似深埋於靈魂深處的禁錮枷鎖！這道無形的枷鎖，不僅束縛著人們的身體，更禁錮了他們的精神和思想，讓人無法掙脫。

儘管蘇斯並沒有因此而感到有任何損失，反而能夠為自由意願而感到生命的尊貴。但是孩子們的學習問題，讓她非常難辦。因為在印度國內的學校資源，是無意識地分配不均。

賈斯普雷特的知識更多的不是來自學校的教育，而是來自父母的用心輔導。尤其是學習方法，靜念整理學習法的傳授。令賈斯普雷特無論何時何地，在散步中，在課間，在醒來之時，在入睡之前，甚至夢境之中，心靜如水，意念如一的沉浸在學習景象之中。所以她的學習能力和效率是非常人能比。

所謂“靜念整理學習法”，強調的是一種內心的平靜和專注。它不受時間和空間的限制，只要我們能夠保持心境如水般澄澈，意念始終如一，便能全身心地投入到對思維的整理之中。

這種學習方法的核心在於將各種知識進行分類歸納。透過有條理的梳理，可以讓原本雜亂無章的知識點變得井然有序。然而，這僅僅只是其內在本質的一部分。從外在表現來看，運用這種學習方法的人，似乎並不是認真的看書，做題，似乎花費大量的時間在輕鬆散步，在打盹，在貪睡，然而實質上呢！？無論是在林間輕妙地漫步時、做眼保健操這類閉眼養神之際，還是在清晨醒來後、臨睡之前，甚至是在睡夢中，一呼一吸之間，我們都可以進行靜心的發散性思考以及具有創造性的資訊關聯想象。

這是因為在這些看似閒暇的時刻，恰恰是我們的大腦最舒適的時候。正是在這樣的放鬆狀態下，思緒更容易自由馳騁，產生出許多新奇的想法和觀點。這