第64章 畢萬仕晉與辛廖(第1/4 頁)

據《左傳·成公十七年》記載，晉厲公派使者去楚國請求和好，在回程的路上，使者與楚子相遇。楚子詢問晉國的大夫誰會先死，使者提到了辛廖。

辛廖的價值在於辛廖為畢萬預測的故事，這個故事出自《左傳·閔公元年》。

在這個故事中，辛廖利用占卜的方法為畢萬預測未來，認為畢萬的後代將會繁榮昌盛。這個預言後來得到了應驗，畢萬的子孫果然興旺發達，成為晉國的重要家族之一。下面是對這個預言的具體內容和背景的分析：

故事背景：辛廖是春秋時期晉國的大夫，而畢萬則是晉國的一名官員。在《左傳》的記載中，辛廖透過觀察畢萬的舉止和言辭，利用占卜的方法來預測他的未來。這個預言不僅涉及畢萬的個人命運，還涉及到他整個家族的興衰。

預言內容：辛廖的預言包括兩個部分：一是畢萬本人的仕途將會順利，他的行為舉止符合事理，必定會獲得高官厚祿；二是畢萬的子孫將會興旺發達，享有長久的福祿。這一預言後來得到了應驗，畢萬的兒子牮、孫魏斯、重孫魏桓子都成為了晉國的重要人物，而他的後代魏文侯更是建立了戰國七雄之一的魏國。

故事意義：辛廖為畢萬預測的故事不僅是一個關於個人命運的預言，也反映了春秋時期社會對於預言和命運的看法。這個故事表明，當時人們普遍認為個人的言行舉止與未來的命運有著密切的聯絡，而透過觀察一個人的言行可以預測其未來。這種觀念在當時的社會文化中佔據重要地位，影響了人們的價值觀和行為方式。

總的來說，辛廖為畢萬預測的故事是一個結合了歷史、預言和個人命運的複雜敘述。它不僅展示了春秋時期的社會文化背景，也揭示了人們對於命運和預言的深刻信仰。這個故事以及其中的人物，如辛廖和畢萬，雖然在歷史上可能並不為人所熟知，但他們的故事卻在《左傳》中留下了深刻的印記，成為了研究春秋時期社會文化的重要資料。

畢萬是春秋時期晉國的重要政治軍事人物，後成為魏國的始祖。畢萬的故事是中國春秋時代典型的貴族興起與封建分裂的歷史縮影。他的政治生涯和子孫的發展，不僅深刻影響了晉和後來的魏國政治格局，還體現了當時社會的動盪與變遷。具體介紹如下：

畢萬的家世與背景：

畢萬出身於姬姓的畢氏家族，是周文王庶子的後裔。他的先祖在周朝建立時被封於畢國，後因國滅而淪為平民，部分後裔遷至中原或其他地區。

畢萬最終選擇歸附於晉國，並在晉獻公的麾下擔任軍職。這顯示了當時士族為求生存與發展，常需要依附強國或有力諸侯的政治現象。

畢萬的政治生涯與成就：

畢萬在晉獻公十六年（前661年）參與征伐耿、霍、魏三國，並因功被封於魏地，賜姓魏，自此其後裔以魏為氏。

畢萬的軍事才能和政治手腕得到晉獻公的認可，被提拔為大夫，這是晉國高階官職，標誌著他正式進入晉國的統治階層。

畢萬的封地與子孫發展：

畢萬的封地魏，位於今天的山西省芮城縣東北。這片土地後來成為了他子孫的根基，逐步發展成為戰國時期的強國之一。

從畢萬到魏斯（魏文侯），共經歷了八代。魏文侯與韓、趙兩家共同瓜分晉國，確立了魏國的獨立地位，並使魏國成為戰國七雄之一。

畢萬的預言與趣聞：

在畢萬考慮是否歸附晉國時，他曾進行占卜，得到“屯”卦變為“比”卦，此卦象預示了他的後代必將昌盛無比。

當時掌管占卜的大夫郭偃對畢萬的後代作出了極為吉祥的預言，認為他們將會獲得眾多人民的支援和擁護，從而成就一番大業。

畢萬的歷史評價與記載：