第三回《鸞鳥來儀，領地治理第九章(第1/2 頁)

吉義正興頭上——被蕙蘭姐妹這樣美麗的姑娘誇獎能不興頭麼，當下慨然講道：“要有出息就要做大事，要做大事就不能不有遠謀。我觀史書，歷朝歷代義軍雖多，成事者卻是稀少。究其原因，都是欠缺遠謀，未能打造一個鞏固的地盤。那樣的話，去到哪裡只能搶到哪裡，以充軍糧軍資。即便打下官家的大倉庫，一時得了許多軍糧軍資用不完，散給百姓以收民心；可是再大的倉庫，搶過一次也就沒了。搶得的軍糧軍資遲早會用完，到時又得搶掠。沒處可搶的話，為了活命，也就只好搶百姓的了！這樣先得民心，又丟民心，豈能善始善終？”

儘管吉義講了好一番話，蕙草對這些可不感興趣，陪笑而已。蘭苕卻認真問道：“那麼要成事該怎麼做？”

吉義見蘭苕真心想聽，再講吓去：“但凡能成事者，無不有一個鞏固的地盤，穩紮穩打。地盤要妥善治理，長遠打算。不能一時高興分個錢糧就了事，務必發展生產。發展好了就猶如有取之不竭的糧倉、錢庫，可以長久支撐軍力，方有成事之根基！”

說著，吉義心想這些話也許能給她們義軍參考，不管自己能不能做她們少主的丈夫。如果能的話，倒也合乎自己的志向，可以替義軍出謀劃策，甚至執掌義軍大展宏圖。

蘭苕又問：“那要怎樣發展生產？”

吉義道：“這就說來話長了，我也只是略知一二。我有三弟山士賢，對此最有心得，來日要是有緣，請他來細說。我只學我弟之語，簡略說一說你聽。”頓一頓，接著道：“古語有云：‘因地制宜’。宜農則農，宜工則工，宜商則商。切莫像腐儒那般，重農抑商，一味推崇農人，貶低商人，將工人看作可有可無，將他們自己士人永遠擺在最高位。這在太平盛世尚可——橫豎太平盛世怎樣都行，在亂世可就行不通。亂世一要重商。為何要重商？其實盛世也該重商，只因各地都有各地盛產的特產，沒有商人如何賣出去？賣不出去爛在本地，農人得不了利，又如何肯大力生產？不要只看到商人逐利，喜歡囤積居奇、鑽營取巧的一面。亂世紛爭之際，商人尤其重要，應該好好扶植商人，借其力量發展生產，也是獲取軍需所必不可少的！自古善治國者，莫過於管仲、范蠡。兩者皆十分重商。范蠡隱退之後，自己就做了商人。管仲為了吸引商人往來以壯國力，特意開設‘女閭七百’，也就是七百家那個、那個……”

因為這段話長，眾人也就將就著聽，尤其二袖聽得昏昏欲睡。聽到這裡，綠袖突然精神大振，拉著紅袖跳起來，豎起食指叫道：“那個婊子做生意的地方！”

蕙草掩口笑，蘭苕微微臉紅，楚春鶯再兩拳把二袖砸得蹲下：“你倆就這個清楚得緊！”

吉義接著說下去：“就是用那個來吸引商人，來做生意，自然帶動百業發展，國家富強。管仲是一個很厲害的人，真正的大賢士，能夠適應現實，達成富國強兵。就連儒家始祖孔子，雖然鄙薄管仲不顧禮法：‘管氏而知禮，孰不知禮？’但也不敢小看管仲的功績：‘微管仲，吾其被髮左衽矣！’”

蘭苕聽了微笑。孔子兩句話，第一句的意思是：“管仲那傢伙也知道禮的話，還有哪個不知道禮？”——孔子最重視禮，這話就是很大的批判了。但是孔子也不得不承認管仲能幹，第二句話的意思就是說：“管仲那時候華夏陷於亂世，列國紛爭，夷狄入侵；如果沒有管仲，夷狄就要滅亡華夏國家，我們這些後人都得按照夷狄的習俗‘被髮左衽’了啊！”——這句話則是很大的褒揚。前一句的批判，有沒有道理還很難說，究竟是重視禮教的孔子對，還是不重視禮教的管仲對？見仁見智了。後一句的褒揚，則是實實在在，眾所共見的。

管仲治國當時，正值一個極大的亂世。華夏四分五裂，又面臨夷狄咄咄逼人的攻勢，連周天子都被夷狄殺死，周朝不