第135章 觚竹國(第1/2 頁)
聽得“觚竹”二字,薛老看向韓信,眼睛微微眯起。
張蒼驚訝道:“觚竹!”緊接著眉頭卻皺起來,“王歸殺之……怎麼可能?不可能不可能……”
能讓一位師從荀子遍覽群書的史家學霸驚訝的事情,當然不是小事情。
“觚竹”是甲骨文中的寫法,21世紀的人們更多稱呼其為“孤竹”。這個詞的重要程度,在中國考古和歷史學界跟原子彈差不多,當然,出了考古和歷史學界,廣大群眾們就聽都沒聽說過了。
孤竹是國名。
孤竹國,是那個誕生了伯夷叔齊的孤竹國;是那個齊恆公北伐山戎、孤竹的孤竹國;是那個殷商王朝的遺孤,傳續多達千年,跨越三代之治,見證了夏開、湯武和周文、周武、周公統治的孤竹國。
最關鍵的問題是,21世紀的考古學家透過紅山文化遺址的挖掘,確定了這麼個事情,孤竹是中國歷史上目前能確認的、最古老的、史官封國!
《竹書紀年》,為什麼是竹?因為史書是寫在竹子上的啊!
孤竹為什麼叫“觚竹”?“觚”是裝酒的杯子,是禮器;“竹”是竹片,是歷史;這個國家之所以被分封,是為了“禮”和“史”的傳承!
把記錄歷史的史官分封為諸侯,為了哪怕王朝滅亡,也不停止對歷史的記錄和傳承!
一個專門為了歷史而存在的國度。
“是觚竹古國!”韓信微微一笑,“據說觚竹古國是夏朝史官的封國,儲存著完整的三皇五帝祭天的禮儀。可惜觚竹在殷商滅亡之後,悄無聲息地被胡人滅亡,周天子分封了一個新的觚竹國,跟觚竹古國沒有什麼關係了。”
說完韓信看著薛老,臉上頗有得色,哼,你薛老兒自帶嘲諷,一口一個說我韓大教授啥都不懂,看看吧,超越你們這些戰國老古董兩千年的考古成就,直接搬出最古老的史官記載,看看誰比誰更博學來?
“如果真的是觚竹古國的記載,那應該是很可信的,可是……”張蒼眉頭緊鎖,目光中充滿了迷茫和掙扎,“可是伊尹怎麼會……”
大甲幼,囚桐宮,尹摯自王,王歸殺之!
精煉的十四個字,其實寫的是一段長達數年的歷史,嗯,換個角度看,也算是一篇上古雞湯文。在這篇雞湯文裡,“大甲”其實該唸作“太甲”,即商湯的孫子,標準的王子;前兩句的意思是,商王太甲,年幼的時候,被囚禁在桐宮。
嗯,王子被囚禁了。
第三句“尹摯自王”,“尹摯”相信大多數人看了都一頭霧水,換個馬甲,伊尹,相信就大多數人都能看懂了!為何韓信念的這古書裡不寫伊尹而寫“尹摯”呢,那是因為後世俗稱的伊尹,姓伊,名摯,氏尹,其中,“尹”是很古老的官職,前文說過,以官職為氏是先秦時代氏的來源之一。因此,在殷商時期,稱呼尹摯才是對的,如果韓信直接按照21世紀的習慣念“伊尹自王”,或者“伊摯自王”,那樣的“古文”,保準分分鐘被薛老冷嘲熱諷笑掉大牙,把21世紀考古學術界的臉丟到五千年前!!
扯遠了,話回正軌,“尹摯自王”的“王”念第四聲,是稱王的意思,這句話是描述伊尹自己稱王了。
最後一句,“王歸殺之”!高#潮#了,太甲如網文小說的男豬腳一般由於劇情需要,逆天地回來了,奪回了王位,而且殺了伊尹!!
王子復仇記啊!
真TMD雞湯,真NMD勵志。
可惜在這個時代,等於顛覆+重新整理了所有人的三觀!
張蒼道:“先師荀子有云,‘殷之伊尹、周之太公,可謂聖臣矣’。古來將相如雲,唯有伊尹歷事商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五任國君,張某當年讀殷商故事,拜服伊尹,不下商湯!如此賢相,不可能做