第135章 觚竹國(第1/2 頁)

聽得“觚竹”二字，薛老看向韓信，眼睛微微眯起。

張蒼驚訝道：“觚竹！”緊接著眉頭卻皺起來，“王歸殺之……怎麼可能？不可能不可能……”

能讓一位師從荀子遍覽群書的史家學霸驚訝的事情，當然不是小事情。

“觚竹”是甲骨文中的寫法，21世紀的人們更多稱呼其為“孤竹”。這個詞的重要程度，在中國考古和歷史學界跟原子彈差不多，當然，出了考古和歷史學界，廣大群眾們就聽都沒聽說過了。

孤竹是國名。

孤竹國，是那個誕生了伯夷叔齊的孤竹國；是那個齊恆公北伐山戎、孤竹的孤竹國；是那個殷商王朝的遺孤，傳續多達千年，跨越三代之治，見證了夏開、湯武和周文、周武、周公統治的孤竹國。

最關鍵的問題是，21世紀的考古學家透過紅山文化遺址的挖掘，確定了這麼個事情，孤竹是中國歷史上目前能確認的、最古老的、史官封國！

《竹書紀年》，為什麼是竹？因為史書是寫在竹子上的啊！

孤竹為什麼叫“觚竹”？“觚”是裝酒的杯子，是禮器；“竹”是竹片，是歷史；這個國家之所以被分封，是為了“禮”和“史”的傳承！

把記錄歷史的史官分封為諸侯，為了哪怕王朝滅亡，也不停止對歷史的記錄和傳承！

一個專門為了歷史而存在的國度。

“是觚竹古國！”韓信微微一笑，“據說觚竹古國是夏朝史官的封國，儲存著完整的三皇五帝祭天的禮儀。可惜觚竹在殷商滅亡之後，悄無聲息地被胡人滅亡，周天子分封了一個新的觚竹國，跟觚竹古國沒有什麼關係了。”

說完韓信看著薛老，臉上頗有得色，哼，你薛老兒自帶嘲諷，一口一個說我韓大教授啥都不懂，看看吧，超越你們這些戰國老古董兩千年的考古成就，直接搬出最古老的史官記載，看看誰比誰更博學來？

“如果真的是觚竹古國的記載，那應該是很可信的，可是……”張蒼眉頭緊鎖，目光中充滿了迷茫和掙扎，“可是伊尹怎麼會……”

大甲幼，囚桐宮，尹摯自王，王歸殺之！

精煉的十四個字，其實寫的是一段長達數年的歷史，嗯，換個角度看，也算是一篇上古雞湯文。在這篇雞湯文裡，“大甲”其實該唸作“太甲”，即商湯的孫子，標準的王子；前兩句的意思是，商王太甲，年幼的時候，被囚禁在桐宮。

嗯，王子被囚禁了。

第三句“尹摯自王”，“尹摯”相信大多數人看了都一頭霧水，換個馬甲，伊尹，相信就大多數人都能看懂了！為何韓信念的這古書裡不寫伊尹而寫“尹摯”呢，那是因為後世俗稱的伊尹，姓伊，名摯，氏尹，其中，“尹”是很古老的官職，前文說過，以官職為氏是先秦時代氏的來源之一。因此，在殷商時期，稱呼尹摯才是對的，如果韓信直接按照21世紀的習慣念“伊尹自王”，或者“伊摯自王”，那樣的“古文”，保準分分鐘被薛老冷嘲熱諷笑掉大牙，把21世紀考古學術界的臉丟到五千年前！！

扯遠了，話回正軌，“尹摯自王”的“王”念第四聲，是稱王的意思，這句話是描述伊尹自己稱王了。

最後一句，“王歸殺之”！高#潮#了，太甲如網文小說的男豬腳一般由於劇情需要，逆天地回來了，奪回了王位，而且殺了伊尹！！

王子復仇記啊！

真TMD雞湯，真NMD勵志。

可惜在這個時代，等於顛覆+重新整理了所有人的三觀！

張蒼道：“先師荀子有云，‘殷之伊尹、周之太公，可謂聖臣矣’。古來將相如雲，唯有伊尹歷事商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五任國君，張某當年讀殷商故事，拜服伊尹，不下商湯！如此賢相，不可能做