第148章 昕影背離(第1/2 頁)

這個宇宙，我們生活的世界誕生前原本就是一片黑暗混沌無序，虛無縹緲的，沒有方位的概念，上下左右前後中心皆無邊界。

古聖先賢把它稱作“無極”，是“道”的終極性概念，是萬物生成具象形態前的抽象理解。

上古純淨族人從自我本身出發悟出了生命與自然的聯絡有意識的將其內化為屬於自身掌控的力量。

如果說自然之力是一股向外散發滋養萬物的能量，那麼純淨族人就是向內吸收，接受自然饋贈的一方。

一內一外，收斂與發散，單方面的付出與獲取就容易產生矛盾，隨著時間的積累這部分隱患加劇，變成了人與自然本質上的矛盾。

於是，誕生了“陰陽”之說，在此基礎上有了更新和迭代，從而衍生出來像是善惡，有無，動靜等等。

收斂可以自然而然彰顯出發散就是“無極”。

純淨族掌握了與自然和諧共處的哲學，從中汲取能量的同時也能利用反饋給自然，把無序的世界找尋出規律變得有序。

無極而太極，陽動陰靜，內有乾坤。

無極更像是一種表述與鋪墊，無聲無形的一種狀態。太極至大無際，生化萬物。

黑白相融的太極圖正是這種哲學的具象表現，相輔相成，太極生兩儀，兩儀生四象，五行賦乾坤。

兩儀是一種你中有我，我中有你的二相態。像是善惡之分，理想與現實相悖類似種種。互為因果，相互轉換，不是一成不變的。

四象既是青龍，白虎，朱雀，玄武四靈聖獸。

五行則有金、木、水、火、土。

但本是同根生的同宗同族，在慾望的驅使下向兩個背道而馳的方向分化。

一派秉持著最初的萌發狀態，就像是清晨初升的太陽一般，有活力可持續蒸蒸日上，統稱為“昕”。

而另一派在力量的加持下，被慾望所支配過分掠奪，人畢竟是有極限的，不斷膨脹積累下來的反叛形成了陰暗面，這一派被定義為“影”。

兩派漸行漸遠走上了不同的道路，可能永不會再相交，誰料“影”覬覦“昕”的力量想要統一一族勢力，但他們不會以和平的方式進行。

“影”派幾乎都是兇狠善戰之人，力量至上，在內部早已明爭暗鬥篩選出了，極致的精英，每個存活下的人都是以一敵百的狠角色，雖然人數不如“昕”派開枝散葉那麼興盛，但總體實力上卻能保持著勢均力敵的態勢。

自此陰陽兩隔，昕影背離。

“昕”派對於自然力量的獲取秉承著順其自然的理念，以修身養性為主，並不崇拜力量，但是“影”派的咄咄逼人，像一頭藏於暗處的邪惡猛獸隨時都會亮出他們致命的獠牙。

迫使“昕”派不得不抓緊時間，發掘人才用以對抗“影”派隨時可能的進犯。

值得一提的是開枝散葉欣欣向榮的“昕”派中不是每個人都擁有從自然獲取力量的能力，與窮兵黷武的“影”派不同。

他們平和地繁衍了千年，對於力量不那麼看重了，所以只有少數天才會觸發特定的能力。

少數天才的人腦中無需突觸做媒介神經遞質傳導，可以與神經元直接連線，大大地提高效率，但弊端是缺少了一個可控的閥門，如若控制不得當，可能會讓自己被反噬墮入“影”派的意識形態之中。

“昕”派對於人才發掘保持謹慎態度，即便沒有足以抗衡“影”派的力量，也絕不會揠苗助長。

在內部出現一個失控的野獸，足以瓦解整個“昕”派的命脈。

時間流動的方向或許不是常理認為的單向推進，不一定從熵增無序發展到熵減的有序。

時間軸可能是一個能伸能屈的圓環，遵循龐加萊迴歸，又回到最初的