第7章 逍遙子的往事(第1/2 頁)

同時修行功法也以這一世的修行思想為主，推演出大體的框架。

然後透過不斷地學習這方世界的武學來完善功法的內容以及自身的武學體系。

之前識海中發生的一切對外界而言不過是轉瞬間的事情，並未讓無名僧感覺到異常。

之後結合自身武學和本體提供的修行經驗，逍遙子推演出了一門可以融合融合任何武學的功法，作為自身修行的防禦和對敵手段，至於其他方面的功法由於武學積累還不足夠，暫時沒有推演完全。

隨後逍遙子便開始修行這門剛推演出的武學功法，以確保這門武學沒有問題。

在經過兩日兩夜的修行後，逍遙子原本一身的長春不老功內力，已然全部轉化為了無色無相、可剛可柔、變幻萬千的真氣，有此功在手，天下一切外功皆可為逍遙子所用。

無名僧將其稱之為“無相神功”，不過逍遙子覺得這個名字不太合適，於是將其命名為“小無相功”。

後來與逍遙子同行的無名僧人，投身到少林寺做了一名雜役僧人，在原劇情中他更是在百年後的少室山之戰中力挽乾坤，避免了一場浩劫，被人稱之為“掃地神僧”。

在與無名僧分別之後，逍遙子又曾北上過中原，尋找創出“斗轉星移”的傳奇高手慕容龍城；南下過大理，拜見以“一陽指”、“六脈神劍”聞名天下的大理皇帝段思平。

可惜最終都無緣與他們相見，不過他們的武學都被逍遙子從他們後人的手中收集到了。

在返回無量山之前，逍遙子忽然動了開宗立派之念，這不僅僅是為了推動世界原有劇情的發展，同時也是為了更好的收集天下武學。

因為世界上的武學不僅僅有前人遺留的，還有後人在此基礎上繼續開創的。

於是逍遙子將自己在遊歷天下時收集到的所有武學，採百家之長，融百兵之用，創制出了兩門可以作為基礎武學，被不斷進行後續開創和完善的“天山六陽掌”及“天山折梅手”。

前者陰陽相濟，後者包羅永珍，它們與“小無相功”一起，成為後來逍遙派的立派之基。

不過創立門派還需要有弟子，於是逍遙子又在行走江湖的過程中，著意收了四位根骨絕佳的弟子，其中有無崖子、李秋水和童勞勞三人，作為未來逍遙派的“逍遙三老”，還有一位是天龍世界中神秘的四師妹李滄海。

無崖子和李秋水、李滄海都是孤兒，所以逍遙子從《莊子·秋水》篇中，為他們重新起了名字，這不僅是為了推動世界劇情的發展，也代表了逍遙子本身對他們的期望。

至於童勞勞，她出生於詩書之家，父親取李白詩“天下傷心處，勞勞送客亭”一句中兩字，為女兒起的名。

由於在逍遙子的記憶中“天山童姥”並未有具體名字描述，逍遙子也就不隨意進行更改了，也算是尊重對方父母的意思吧！

可他沒有想到的是，後來江湖中人以訛傳訛，竟將童勞勞傳成了“童姥”，而童勞勞竟也覺得“童姥”這個名字更加威嚴，欣然受之。

對此逍遙子也只能感嘆世界意志的偉力。

在逍遙派創派這一天，儀式結束之後，逍遙子感覺是時候創造出原劇情中的“北冥神功”了，先是裝模作樣地在四個弟子面前呢喃了幾句，隨後便直接開始推演創造新功法了。

“既然《小無相功》可以模仿、轉化天下所有的內家真氣，那麼是否可以吸收別人攻擊過來的真氣呢？”

“或者透過身體接觸，直接吸收別人的真氣？”

隨後在四個徒弟的目瞪口呆之中，逍遙子直接入定了三個時辰，創出了那一門可以吸收他人內力為我所用的“北冥神功”。

他是根據《莊子·逍遙遊》中“窮髮之北有冥海者，天池