第一百零三章 想要做賢內助的蒹葭(第1/2 頁)

蒹葭在銀杏樹被夜風吹響的沙沙聲中，優雅的抿了口茶，

托腮看著在院中昏黃忽明忽暗的羊形燭臺照映下正在無憂無慮與侍女一同玩耍的曹麟，想了想到：“吾身為昭伯的正室夫人，以前的大將軍夫人、現在的丞相夫人，吾還是想為夫君做一個賢內助，

替夫君分憂，不能就這樣整天無所事事的坐在府中，靜看日出日落，只是做一些相夫教子之事！”

羊形燭臺曾被認為是插物的插座，直到後來後世的人們才正確的認識了它的用途。

它的造型與漢時的銅羊燈一模一樣，而現在院中在這件，則是一件青色瓷羊呈昂首跪臥姿態，全身施晶瑩的青色釉，在羊的頭部和身上點綴著幾處褐色的斑，顯得頗為好看，

只是在場的人沒人會在意這些小物事，倒是對於朝中、洛陽發生的大事頗為關注，

畢竟在這個府中的無論是主人、僕人都是見過大世面，經歷過洛陽城朝中政治的風風雨雨的，

對這樣精巧的小玩意兒、小小的一盞燭臺卻是可以做到視而不見，沒有放在眼中，

若是在普通百姓家也算是一件頗為珍貴家庭財產了，但是放在這裡，卻是沒有一個人把這件東西看在眼裡，只是當做一件普通的照明用具，只是隨意的使用它。

這瓷羊燭臺與銅羊燈唯一的區別便是銅羊燈的羊背可以翻轉擱在羊頭上作燈盞，瓷羊的額部鏤一圓孔，用以插燭，

兩者的照明點都在羊頭上，這時院中羊頭上的燭光在夏夜的微風中微微搖曳著，一閃一閃的，

在現在這個時代羊與祥音通，羊即代表吉祥如意，所以陶瓷燭臺造型有很多跟羊有關係。

戰國秦漢時已有各式精緻的銅燭臺。三國時隨著制瓷工藝的發展，開始用瓷燭臺，而這時用的最廣泛、流行的便是瓷制羊形燭臺了，

當然也有些更流行的、極少數人在使用的獅形燭臺，獅形燭臺在一段時間內被誤解為“水注”，認為是盛水的文具。

但它的成型方法與當時盛行的蛙形水盂、斂口扁圓腹水盂完全不同，後者都是拉坯成型，有一個器壁薄而光滑的扁圓形腹以貯水、獅形燭臺用模印法成型，

器體厚重，內壁凹凸不平，有管狀口而無流，不像盛水的樣子，也與硯、筆簡等文具不相匹配。

有的燭臺在獅背上:騎坐一人，頭戴管狀高冠，顯然是插燭的器內，無論是從實用、形態和休重來看，都以插燭照明為宜。

獅子造型是中國古人使用最多的瑞獸造型，獅子的形象在古代人們的觀念之中是正義的象徵，威武霸氣不僅有避邪的作用，

還有事事如意的美好寓意，所以獅子造型的燭臺也有些人會喜好使用這樣的燭臺。

在後面的時代也流行一種影青獅象瓷器燭臺，兩隻動物造型的瓷器燭臺背部有圓柱形卷花口座，是為了插蠟燭的，

一件為獅形，四足伸展，昂首站立，闊鼻圓眼，眼珠外突，點以黑彩，豎耳，張口，吐舌，露齒，頜下飾以排鬚，頭部披毛下垂；

另一件為瓷器燭臺造型是象形，俯首站立，鼓目凝視，眼珠點黑彩，長鼻內卷，鼻側外露長牙，雙耳下垂，

耳面影青釉下淺刻幾刀，筋脈清晰。頭部飾十字形轡帶，其上分別堆塑梅、菊六朵。

大象亦是有吉祥寓意的，太平有象即有天下太平、五穀豐登的美好願景和寓意。

當然在現在這個時代，最流行的還是現在擺在蒹葭院中的青瓷羊形燭臺了。

在一旁服侍的文琴回道：“夫人，您若是想不到如何幫助主人，那可以找柏夫人這個咱們府中的女諸葛，

問問她，說不定她腹中能有什麼好主意，能讓夫人您能幫助到主人！”

蒹葭