第二百二十章 和，竹佔神靈啟示的背後(第1/2 頁)

時間一分一秒的在慢慢流過，那名老嫗還在觀察著竹子斷裂處的絲竹的形狀，想要儘快得出占卜的結果………………

人類在睡眠時，往往會做各種各樣的夢。

中外古人乃至近現代人多認為，夢中所見人、物、事，或為吉凶預兆，於是占夢術，即透過解釋一個人夢中所聞所見，來預測未來吉凶的占卜術隨之衍生。

三國時期，占夢術盛行，出現了很多著名的占夢師，如孫吳宋壽，占夢頗為靈驗，每十次中，唯有一次不準，被稱為“東吳八絕”之一。

同樣的夢境，可能有不同的解釋。有一次，有個人多次向占夢師周宣請教，說他先後三次夢見芻狗（古代祭祀時用草紮成作為祭品的狗。祭祀前頗受人們重視，祭祀完畢後，即被丟棄），分別是什麼預兆？

周宣分別回答以他將享受一頓美餐；他將會從車上摔下來，把腳摔折；他家將會失火。

這三次占卜結果，最後都應驗了。

這個人很驚異，就問周宣：“其實我根本沒做什麼芻狗的夢，只是為了想試試你的占夢術靈不靈，胡亂編的，為什麼最後都應驗了呢？”周宣說：“你說的夢境，是神靈讓你這樣說的。

雖然是胡編的，但與真夢的效應是一樣的。”那人又問：“我三次夢見芻狗，占夢的結果卻不同，是什麼緣由呢？”周宣說：“芻狗是祭神用的祭品。

你第一次夢見，預示著你將能吃到祭神剩餘的祭品。

祭祀完後，人們就會將芻狗丟在車輪下壓癟。所以，第二個夢預示你將墜車折腳。

芻狗被碾壓後，會被人們拾回去當柴燒。所以，你最後夢見芻狗，是失火的預兆。”

有的夢境雖吉利，但實際是凶兆，在諸葛亮死後，大將魏延夢見頭上生角。

他遂向趙直請教，趙直告訴他：這是你即將大貴的徵兆。

趙直離開後，背地裡卻對別人說：“角之為字，刀下用也；頭上用刀，其兇甚矣。”不久，魏延因謀反，被楊儀所殺。

三國時期的相術，包括相人、相宅、相墓、相印、相馬等術。

曹丕曾讓“善相術”的朱建平給自己和手下看相。

朱建平對夏侯威說：“您49歲會出任州刺史，然將有難。

若能平安度過，便可壽至70歲，位至公輔。”夏侯威49歲時，果然被任命為兗州刺史，這年十二月上旬，他得了重病。

想起朱建平當年的占卜，他趕緊準備好後事，下旬，他的病竟痊癒了。

三十日這天黃昏，夏侯威大宴賓客，認為災厄將過，出乎意料的是，宴會結束後，夏侯威疾病復發，半夜時就病逝了。

這個時期流傳的還有相印術。據記載相印術的專著《相印書》說，相印法是陳群傳授下來的。

陳群又說：漢代已有《相印》、《相笏經》、《鷹經》、《牛經》、《馬經》。

用龜甲占卜則是燒灼龜板觀察兆紋以定吉凶，簡稱灼龜觀兆。兆：古代占卜，在龜板或獸骨上鑽刻，再用火灼，看裂紋來定吉凶。預示吉凶的裂紋，叫“兆”，跟阿美族的竹佔頗有些相似。

用蓍草占卜則是要執持蓍草確定其數目以定吉凶。摓：執持。策：占卜用的蓍草。

《史記·龜策傳》記載的卜筮的用途達二十餘種，其中有卜財、卜居、卜歲、卜天、卜徙等。但實際上，卜筮無所不用，人們有什麼目的，有什麼要求，有什麼心願，都可透過卜筮求得神靈的啟示。

上古時期，卜筮由卜官掌管，多用來預卜軍國大事，常見的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜歲等。

卜世就是用蓍草或龜甲預測傳國世數；卜年就是預卜王侯享國的年數；卜郊就是預卜郊祭的吉日；卜食就是選擇國