第二百三十二章 夷洲（臺灣）“稅王”(第1/2 頁)

見大頭目、顧裕等人開動起來，眾人也紛紛享用這管夠的小米餅，

顧裕又稱讚道：“這小米餅真的挺溫潤的，不幹，而且還有香蕉葉的味道。”張櫻又將顧裕的話做了翻譯，大頭目聽了很是高興，大頭目隨即端起陶杯與眾人一同飲了一杯，

在午宴後，眾人便向大頭目辭行，要前往下一個目地的排灣族部落，即便是大頭目再三挽留，他們也無福在這百步蛇與人共生的部落呆下去了，

若是不小心被百步蛇咬了一口，那多半是要沒命了，還不如辦完正事便立刻立刻離開此地，不過據張櫻所說他們要去的下一個排灣族的部落也是已百步蛇為圖騰的，

百步蛇在後世的學名尖吻蝮，是蛇亞目蝰蛇科蝮亞科下的一個有毒單型蛇屬，屬下只有尖吻蝮一個品種，很好辨認。

尖吻蝮俗名甚多，又稱白花蛇、百花蛇、百步蛇、五步蛇、七步蛇、蘄蛇、山谷虌、中華蝮等，是亞洲地區及東南亞地區內相當著名的蛇種，尤其在夷洲（臺灣）及交州（呂岱曾經的主政之地，後世為華南）一帶更是自古已備受重視的蛇類。

它們的頭部尖端呈突出狀，被形容為短小的鱗角，這枚鱗角根據各蛇體質之異而長度不一。

紋理結構方面，尖吻蝮的身體多以灰色或棕色為主要基調，再配合較淺色的呈三角形棕灰色紋案，深淺各異的三角紋錯落相繼，組成節理分明的軀體。

尖吻蝮具備大而長，且形狀倒鉤的管狀毒牙，咬擊奇毒無比，能在百步之內卻人性命。

但好在神醫華佗的方子中有一味治療被毒蛇咬傷的藥方便是取慈菇草搗以敷之，即瘥，其草似燕尾者是，大效。或搗射罔塗腫上，血出，乃瘥。

屈原《無招》中曾言魂乎無南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。

後世亦有名家曾著《捕蛇者說》“永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死，以齧人，無御之者。”

但是在曹爽後世的那個年代一些臺灣餐廳裡，有售賣以百步蛇為主要烹調材料的食物。他們把尖吻蝮肉製成各式食品，並以少量蛇毒製成飲料，另一方面又將抗蛇毒的藥丸放在蛇肉及蛇汁中，讓客人進食，真是頗為膽大啊！

大頭目見眾人還有要事，便不好再繼續挽留，但大頭目也像阿美、布農、南王普悠瑪部落一般派了部落中的貴族、士、平民十餘人跟隨著眾人一起前往排灣族的部落，

用大頭目的話說那便是他們與排灣族是親戚關係，他們兩族的圖騰都是百步蛇，都是現在夷洲（臺灣）少有的有階級的父系社會，帶上魯凱族的人去傳他的口信，說服他們歸附會更容易一些，

顧裕心道這大頭目多半是在向他們邀功，但即便是沒有大頭目的口信，他們一行也定能讓排灣族歸附！

好在這排灣族的部落離魯凱族部落的距離也不算遠，只要半天便能到，他們的部落便是在這將夷洲（臺灣）分成東西兩半平原的中央山脈最南端海岸附近狹窄平原處，

眾人午後在雨林中艱難跋涉了兩個時辰後，終是到了排灣族的聖山、也是排灣族的發源地北大武山腳下，據張櫻、魯凱族人所說過了這北大武山下的這條小溪離排灣族的部落便是隻有一個時辰的路程了，

此山為中央山脈南段最高峰，在著名的夷洲（臺灣）百嶽之中，北大武山與玉山、雪山、南湖大山、秀姑巒山合稱“五嶽”，為夷洲（臺灣）最具代表性的五座高山，氣勢磅礡，雄霸一方，

顧裕聽完張櫻的介紹，便笑著道：“張櫻姑娘，日後若是有機會我定要帶你去中原看看那真正的五嶽。”

顧裕遠遠看去，只見這北大武山山形巍峨高聳，但山脊瘦峽，東西兩側峭壁絕立，猶如被切削的斷崖，由北向南望，狀如尖銳的錐形山體，他心道此山的名字似