第140章 版本：價值觀的碰撞與堅守(第1/2 頁)

在創作團隊滿心期待地將《楚明皇》30版本大綱提交給投資人助理之後，本以為能夠朝著新的方向順利推進專案，然而，新的訊息卻如同一記重錘，再次打破了平靜。訊息傳來，投資人秉持的是歐洲中心論，而在現有的小說框架中，漢的興起催生了基督教，唐的興起催生了十字軍東征，蒙古的興起催生了新航路的開闢，這種觀點顯然不符合歐美國家的價值觀，這無疑給創作團隊帶來了又一個巨大的挑戰。

會議室裡，氣氛壓抑得如同暴風雨來臨前的寧靜。導演皺著眉頭，眼神中透露出一絲疲憊和無奈：“歐洲中心論一直是歐美文化中的一種強勢觀點，他們習慣將世界歷史的發展圍繞歐洲展開，把歐洲視為世界文明的核心推動者。我們的觀點與之相悖，這確實是個棘手的問題。”

編劇氣憤地說道：“但我們的觀點是基於歷史事實的啊。漢代中國開闢絲綢之路，東西方貿易和文化交流日益頻繁，這對基督教的誕生和發展有著不可忽視的影響。唐代中國的繁榮帶動了中亞和西亞地區的發展，隨著唐帝國的崩潰，中亞和西亞地區的變化才促使歐洲發動十字軍東征。蒙古西征更是直接打通了歐洲與東方的聯絡，蒙古帝國分裂後，這種聯絡的阻斷才推動歐洲去開闢新航路。這都是歷史發展的客觀聯絡，怎麼能因為不符合他們的價值觀就被否定呢？”

歷史顧問嘆了口氣說：“我們都知道這是事實，但要讓投資人接受，我們必須找到一種折中的辦法。既不能完全違背歷史，又要儘量照顧到他們的歐洲中心論觀念。”

經過一番深思熟慮，創作團隊決定重新調整劇情結構，以一種更加巧妙的方式來處理這個矛盾。

他們從新航路開闢後的世界格局入手，構建了一個多元文化交融與碰撞的場景。在歐洲的一個港口城市，商人們忙碌地裝卸著來自世界各地的貨物。這裡有來自東方的絲綢、瓷器和香料，這些精美的商品讓歐洲人為之傾倒。而在城市的另一個角落，傳教士們正在準備前往東方傳播基督教。

畫面一轉，回到中國的明朝時期。明朝的艦隊在鄭和的率領下，浩浩蕩蕩地航行在印度洋上。鄭和的船隊帶著中國的文化、科技和貿易品，與沿途各國進行交流。在這個過程中，展現出中國當時強大的海上實力和文化影響力。

然而，歐洲的商人們和傳教士們在面對東方的繁榮時，內心產生了複雜的情緒。一方面，他們渴望與東方進行更多的貿易，獲取更多的財富；另一方面，他們的歐洲中心論思想又讓他們難以接受東方文化對世界的巨大影響。

為了體現歐洲中心論的影響，創作團隊設計了一些歐洲學者和貴族的角色。這些人在面對東方文化時，雖然內心受到衝擊，但仍然堅持認為歐洲才是世界文明的中心。他們開始編造各種理論來解釋東方文化對歐洲的影響，試圖將其納入歐洲中心論的框架之下。

例如，一位歐洲學者在研究基督教起源時，故意忽略漢代中國絲綢之路的影響，而是強調歐洲內部的因素。他在學術著作中寫道：“基督教的誕生是歐洲人精神追求的必然結果，與東方的貿易往來只是一種外部的刺激，並非根本原因。”

同樣，在講述十字軍東征時，一些歐洲貴族將其描述為純粹的宗教聖戰，是為了扞衛歐洲的基督教信仰，而淡化了唐朝興衰對中亞和西亞地區的影響，以及這種影響如何間接引發了歐洲的軍事行動。

對於新航路開闢與蒙古帝國的關係，歐洲的歷史學家們也進行了歪曲。他們宣稱新航路開闢是歐洲人勇敢探索精神的體現，是為了尋找通往東方的新路線，以傳播基督教和歐洲文明，而忽視了蒙古帝國的興起與衰落對歐洲經濟、文化和地理認知的巨大改變。

但是，創作團隊並沒有讓這種歪曲成為唯一的聲音。他們透過一些具有開放思維