第6章 漢官威儀(第1/2 頁)

漢官威儀：原指漢朝官吏的服飾制度，後常指漢族的統治制度。這個成語來源於《後漢書·光武帝紀上》，描述了漢朝官員的威嚴和儀態，體現了漢朝的統治秩序和官僚體制。

一、成語含義

“漢官威儀”原指漢朝官吏的服飾制度，後常指漢族的統治制度或華夏正統的皇室禮儀、典章制度。這個成語體現了漢朝時期官員的威嚴和儀態，以及漢朝統治制度的規範和嚴謹。

二、成語出處

“漢官威儀”這一成語出自《後漢書·光武帝紀上》。在書中，有這樣一段描述：“更 始將北都洛陽，以光武行司隸校尉，尋拜破虜大將軍，封武信侯。十月，持節北渡河，鎮慰州郡。所到部縣，輒見二千石、長吏、三老、官屬，下至佐史，更相舉觴，遣旦夕詣闕。吏民歡喜，爭持牛酒勞饗。光武初不敢當，然亦不能止。至河北，觀眾兵心合，乃敢受之。王郎起者，故廣陽王子劉接也，與卜者王林等相扇動，詐稱成帝庶子子輿，以惑百姓。林等以卜相推接。大姓李育、張參等為之謀主，詐作讖記，言‘劉子輿，成帝正統。舍中宮，登歷數。以舂陵戴侯為皇考。’育等遂立接為天子，都邯鄲，移檄州郡，雲‘赤眉力子都反虜，劉盆子皆當誅。’三輔耆老士大夫皆奔亡恐懼，繫頸迎降，更相輾轉，望風而至。老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見漢官威儀！’” 這段文字中，“老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見漢官威儀！’”直接引出了“漢官威儀”這一成語。

三、成語用法

“漢官威儀”在語法上通常作賓語，用於泛指正統的皇家禮制或漢族的統治制度。例如，在陳去病的《論戲劇之有益》中就有“惟茲梨園子弟，猶存漢官威儀”的表述。

四、文化意義

“漢官威儀”不僅是一個成語，更是漢朝時期文化、政治、社會風貌的縮影。它反映了漢朝官員的服飾、禮儀、典章制度等方面的規範和嚴謹，也體現了漢朝統治的穩定和有序。同時，“漢官威儀”還蘊含著人們對漢朝正統皇室禮儀、典章制度的認同和尊崇。

綜上所述，“漢官威儀”是一個具有深厚文化內涵和歷史背景的成語，它不僅是漢朝時期政治、文化、社會風貌的體現，也是人們對漢族正統皇室禮儀、典章制度的認同和尊崇。

第二節 漢官威儀具體包括哪些方面的規定

“漢官威儀”是一個涵蓋廣泛的成語，它具體包括了漢朝官員在服飾、禮儀、典章制度等多個方面的嚴格規定。以下是對這些方面的詳細闡述：

一、服飾制度

冠服制度：漢朝建立了嚴格的冠服制度，以區分官員的身份和等級。冠服即慶典祭祀等正式場合穿的“禮服”，包括冕冠、長冠、委貌冠、皮弁冠等多種冠式，以及與之配套的衣裳。這些服飾的顏色、圖案、質地等都有嚴格的規定，以彰顯官員的尊貴和威嚴。例如，《漢書·輿服志》記載，天子三公九卿在祭祀天地明堂時，需穿戴冕冠衣裳，衣裳顏色為玄上纁下，並繡有日月星辰等十二章圖案。

日常服飾：除了冠服外，漢朝官員的日常服飾也有明確的規定。這些服飾雖不如冠服那般華麗，但同樣需遵循一定的規範和標準。例如，官員的常服通常為長袍或短衣，顏色、質地等也有一定的講究。

二、禮儀制度

朝見禮儀：漢朝官員在朝見皇帝時需遵循嚴格的禮儀規範。這包括進宮的路線、步伐、站立的位置、行禮的方式等。例如，官員在進宮時需穿著朝服，手持笏板，按照規定的路線行進至宮殿前，然後按照官職大小依次站立，向皇帝行禮。

祭祀禮儀：祭祀是古代社會的重要活動之一，漢朝官員在祭祀時需穿著特定的祭服，並遵循嚴格的祭祀禮儀。這些禮儀包括祭品的準備、祭祀儀式的進行、祭文的宣