第4章 太行山(第1/2 頁)

李嘉興開車拉著蘇霏霏從白洋淀到太行山用了75小時到達目的地。

太行山

太行山（英文名：taihang ountas），又稱五行山、大形山、王母山、女媧山，處於黃土高原與華北平原之間，是我國東部地區的重要山脈和地理分界線，中國地形第二、第三階梯的分界線，晉、冀、豫三省的天然界山。太行山位於34°58′～40°79′n，110°23′～116°57′e，東西寬50~150千米，南北長約700千米。北以永定河為界，在北京的西山（歸太行山）與燕山相接，南達山西陽城縣與河南濟源縣交界的王屋山，西以滹沱河上游段和汾河谷地東緣為界，東與華北平原相連（100米等高線為山地與平原的分界）。太行山整體呈北東-南西走向，總體呈"s"形展布。太行山多為中山與低山，北高南低，2000米以上的高峰有河北的小五臺山、靈山、白石山，山西的太白魏山、南索山、陽曲山等。太行山有典型的嶂石巖地貌和雲臺地貌和北方岩溶地貌，還有國內罕見的變質岩天生橋，岩石地貌資源豐富。

名稱由來

春秋戰國時期，太行山已經有了太行、太形（古代“大”通“太”）兩種說法。《山海經》有云“次三經之首，日太行之山"，《列子·愚公移山》也有說“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南河陽之北"。秦漢時期，太行山的名稱由"太行”、“太行”逐漸變為“五行山”，淮南王劉安編纂[zuǎn]的《淮南子》中記載“武王克殷，欲築宮於五行之山”。漢代太行山的名稱逐漸被“五行山”所替代。

女媧山主要與太行山東麓邯鄲涉縣流傳的女媧傳說有關。在邯鄲涉縣，關於女媧化育萬物、摶土造人、首創婚姻、製作笙簧、治理洪水、煉石補天的神話早已廣泛流傳，且涉縣一年一度的女媧公祭是目前國內規模較大的女媧祭祀活動之一。

西王母是中國民間神話傳說中的神仙人物之一，根據《讀史方輿紀要》記載：“蒲吾縣有鐵山，即房山也。後漢章帝元和三年，幸趙，祠房山。俗呼為王母山，以有西王母祠而名。亦曰西山。”房山在今平山縣內，位於河北省西部，太行山中段東麓。

明清至民國時期，太行山已經有了接近統一的稱號，新中國成立後直到七十年代之前，太行山的別稱“大形山” “五行山”等名稱依舊出現。改革開放後，國家統一了太行山的稱號。

行政區域：太行山的核心地區，也即狹義的太行山地區可包括以下的市縣：河南有濟源市，焦作市的沁陽、博愛、中站區、修武，新鄉市的輝縣、風泉區、衛輝，鶴壁市的鶴山區、淇縣，安陽市的林州、安陽。河北省有邯鄲市的涉縣、武安、峰峰、永年，邢臺市的沙河、邢臺、內丘、臨城，石家莊市的贊皇、井陘（包括今井陘礦區）、平山、靈壽、行唐，保定市的阜平、曲陽、唐縣、來源、易縣、來水，張家口市的蔚縣、涿鹿。山西省有大同市的靈丘，忻州市的五臺、繁峙，陽泉市的城郊區、盂縣、平定，晉中市的昔陽、和順、左權、榆社，長治市的黎城、潞城、平順、壺關、武鄉、長治、襄垣、屯留、長子，晉城市的陵川、高平、澤州、陽城，運城市的垣曲。如果從廣義上認定太行山地區，可擴充套件為以下各市的全境，如焦作、新鄉、鶴壁、安陽、邯鄲、邢臺、石家莊、保定、陽泉、長治、晉城共11個市，張家口、大同、忻州、晉中、運城共5市僅涉及個別縣。

太行山作為山脈形成於新生代，但作為華北陸塊組成部分，則有著漫長的地質演化歷史。華北陸塊以遷西群為初始陸核，經新太古代增生、阜平運動變質和五臺期岩漿侵入等一系列構造運動之後，形成了初始的結晶基底。其上發育元古宇、寒武系、奧陶系、石炭系、二疊系、三疊系、侏羅系及下白堊統