第47章 獨孤伽羅（六）蓋棺定論(第1/2 頁)

在獨孤伽羅的協助之下，楊堅率領的大隋王朝，逐步走向了正軌。對外，完成了南北的統一。對內，制定了一系列的政策措施。經過幾百年的震盪紛爭，中華大地總算是進入了，相對穩定的大一統時期。這一個時間段，也被後世稱為開皇之治。

國家在一步步走向強大，而獨孤伽羅也在一點點變得老去。耗盡精力的她，也終究要迎來自己人生的最後時刻。公元602年八月的一個夜晚，獨孤伽羅在隋朝的皇宮，安靜的走完了自己的一生，時年五十九歲。同時，這也是她和楊堅結婚的第四十五個年頭。

對於獨孤伽羅的離世，最傷心的莫過於楊堅。隋朝上下，也為獨孤伽羅舉行了國喪。在楊堅的授意之下，更是給獨孤伽羅舉辦了一場盛大的喪葬儀式。

按照記載，獨孤伽羅的喪葬規格，是非常的高的。在封建歷史以皇后身份，辦理身後事的，很難有人能和她相匹配。

首先，這場喪事的主理人，是當時朝堂的重臣宰相楊素。楊素不僅要統籌安排喪葬各項事宜，身為宰相的他還帶著人馬日曬雨淋。親自到荒郊野外，為獨孤皇后尋找福地。

選好地址為皇后建設山陵時，楊素始終堅持在第一線，凡事親力親為、辛苦不已，連隋文帝都被他感動了。隋文帝后來在表彰楊素的詔書中稱，楊素為皇后尋訪山陵辦後事的功勞，比他南征北戰平戎定寇的功績還重要 。楊素是平陳統一全國的一支主力，之後又轉戰江南各地兩年多平叛，而且開皇末年數次出擊突厥。也就是說，在隋文帝看來，給獨孤皇后辦理身後事，等同於他的人生功業。

其次，獨孤伽羅下葬之時，時年62歲的楊堅跋涉數百里，親自送葬。晚年楊堅是非常迷信的，臨行前就有術士建議楊堅不要去，因為不吉利。可是，衝著自己和獨孤皇后深厚的愛情，楊堅沒有聽進術士的話。垂暮的他，冒著嚴寒親自奔波了數百里，把愛妻送到泰陵陵園。儘管是陰陽兩隔，楊堅也要陪著心愛的獨孤伽羅，走完人生最後一程。

最後，在佛教信仰盛行的當時。在楊堅的影響下，許多高僧，許多名寺，都為獨孤伽羅舉辦了長時間的法會，來超度獨孤伽羅這個虔誠佛教徒的亡魂。獨孤伽羅去世後，隋文帝即召高僧大德五十餘人進宮，在皇宮內舉行了七七四十九天的宏大法會超度皇后亡魂 。然後又講《淨名經》(即《維摩詰經》)，皇太子楊廣親臨聽講，參加的大德皆為“四海宗師，一時翹楚”。據《續高僧傳》記載，有善權、立身、智脫、慧海等。此外，漢王楊諒從晉陽，帶回高僧志念，自為施主，為母親獨孤皇后經營法祀。揚州的天台國清寺，也為大行皇后舉辦法事祈福超度。這些為獨孤皇后的喪事盡心的人，都得到了隋文帝的賞賜。

由此可見，隋文帝楊堅給獨孤皇后辦理的身後事，是多麼的上心。可以說，獨孤伽羅的葬禮，是舉國上下的大事，更是一場超越規制的宏大的盛事。這些，足以肯定獨孤伽羅在楊堅心中的地位。以及，她對於隋朝開皇之治所作的貢獻。

當然，關於獨孤伽羅一生的評價，後世的學者們，大多也都是給予正向的肯定的。下面，我們可以從她一生所扮演的幾個角色入手，來窺探一番。

其一，為人子女。我們知道，獨孤伽羅出生在，一個民族融合的貴族之家。並沒有因為自己是女兒身，貴族身份。成為那種，跋扈驕縱的貴族女子。

而是，從小接受儒家文化的薰陶，學業有成。有學識，有見識。同時，在她的身上，還有著鮮卑女子的剛毅，以及母性思維。可以說，為人子女時，獨孤伽羅的表現，算是合格的。沒有走向極端，而是博採眾長。

其二，為人妻子。獨孤伽羅在十四歲的時候，就因為政治聯姻，嫁給了年長自己三歲的楊堅。窮極為人妻的一生，她為楊堅生育了五個兒子，多個女