第76章 胡太后（九）蓋棺定論(第1/4 頁)

公元 528 年四月的一天，陽光肆意地傾灑在大地上，天空湛藍如寶石，微風輕拂，本該是充滿生機與希望的美好時光。然而，北魏都城洛陽城內的一座寺廟，卻呈現出與這晴朗天氣截然相反的景象，顯得異常擁擠和嘈雜。

這座寺廟裡人頭攢動，彷彿是一個巨大的蟻巢，被驚擾後的混亂場景。人們摩肩接踵，空氣似乎都變得異常沉重和渾濁。他們臉上充滿焦慮和恐懼，那是一種深深的、從心底蔓延開來的不安，彷彿末日即將降臨。

他們聚集在此，並非追求榮華富貴，那些世俗的功名利祿，在生死麵前已變得微不足道，而是為了保住性命，這最基本也最珍貴的生存權利。

在人群的中央，一名剛剃度出家的中年婦女，格外引人注目。她那剛剛剃去頭髮的頭皮，還散發著熱氣，彷彿還殘留著塵世的餘溫。她雙掌合十，神情虔誠，每一道皺紋裡都寫滿了專注和堅定，宛如一位真正的出家人。

然而，這位看似平凡的出家人，身份卻極為特殊，她便是南北朝時期聲名顯赫的靈皇后，亦被稱為胡太后。

想當年，胡太后權傾朝野，呼風喚雨，其權勢之盛令人側目。可如今，她卻落得這般下場。她的專橫跋扈，讓朝廷上下怨聲載道。她肆意妄為，不顧倫理綱常，甚至毒殺了自己的皇帝兒子，這種滅絕人性的行徑，無疑是在玩火自焚。這一系列令人髮指的行為，徹底激起了反對派的憤怒，使得她陷入了萬劫不復的絕境。

沒過多久，這位曾權傾一時、不可一世的女性胡太后，最終被反對派無情地拋入黃河之中。那滔滔的黃河水，無情地吞噬了她的身軀，也淹沒了她曾經的輝煌與罪惡。她的人生以如此狼狽的方式畫上句號，令人唏噓不已。

從年齡來說，38歲的一生不算太長。縱觀胡太后短暫的一生，她的經歷基本和佛教有著不解之緣。她的姑姑是個尼姑，更是個得道高尼，得到了北魏朝堂的重視。正是因為，在尼姑姑姑的助力之下，胡太后得以進入北魏後宮。最終，胡太后的人生之路也是止步在佛寺。

成為女權人的第一時間，胡太后面對的最棘手的內部矛盾，就是來自佛教信徒發起的大乘教起義。當然，在胡太后的運作之下，這場起義被順利鎮壓。胡太后也透過這場起義，解決了佛教高速發展帶來的隱患。

話說，佛教在北魏歷經多年的發展，已逐漸壯大。然而，由於缺乏必要的節制，再加上多年來積累的種種弊端，使得佛教的發展開始出現問題。就在胡太后剛剛掌權之時，北魏國內便爆發了一場大乘教起義反叛事件。

這場起義反叛，給北魏帶來了不小的衝擊，也讓人們對佛教的影響力產生了質疑。同時，這一事件也暴露了，北魏社會內部存在的矛盾與問題。面對這樣的局面，胡太后不得不採取措施應對，以維護自己的統治地位，並確保國家的穩定。

在胡太后的主導部署之下，不到兩年時間，起義就被鎮壓下去了。同月甲戌，胡太后鑑於局勢的穩定，心懷仁慈地宣佈大赦天下，展現出了統治者的寬厚與仁愛。

當然，隨著大乘教起義徹底結束，社會秩序逐漸恢復正常。胡太后也開始對這個事件進行反思，以及果斷的採取了針對性的措施，來預防此類起義的再次發生。

在北魏時期，佛僧數量呈現出極度氾濫之勢，這一現象給社會帶來了諸多問題和挑戰。於是，公元518 年春，胡太后英明果斷地下達了《禁私度僧令》。此令一出，意味著將度僧權從原本掌控於寺院的手中，收歸國有。旨在嚴格限制度僧的數量，以實現對佛教事務的有效管理和規範。

具體而言，規定每年官方度僧有著明確的限額，大州僅限三百人，中州為兩百人，小州則為一百人。而且，地方官員在執行度僧事宜時，必須精挑細選，不得有絲