第56章 借屍還魂(第1/2 頁)

此刻在高明遠的心裡只有一個疑問，馮文山分明已經死了，被市醫院宣判死亡，甚至送去了太平間。

一個死去的人，為何會出現在自己的面前呢？

……

“殭屍被分為紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍和不化骨八大種類，每種殭屍都有其獨特的特徵和行為模式。

紫僵，是死後不久的殭屍，身體呈現出淡紫色，且無法自由行動，屬於殭屍的不完全形態。

白僵則身體呈白色，行動遲緩，對光、火、水、雞、狗甚至人都有所畏懼。

綠僵的身體和散發出的屍氣都是綠色的，其跳躍能力極強，不怕人和家畜，但唯獨害怕陽光。

毛僵則是身上長出毛髮的殭屍，其身體堅硬如銅皮鐵骨，行動敏捷，甚至不畏懼凡火和陽光。

飛僵則更為強大，不懼刀劍，甚至能使用法術，實際上飛僵只是跳得極高而已。

遊屍和伏屍的特性在書中也有詳細描述，但相比前幾種殭屍，它們的描述可能更為神秘和詭異。

至於不化骨，則是殭屍中最為稀有和強大的一種，其骨骼堅硬無比，無法腐朽。”

白事鋪子裡，陳峰悠閒的坐在電腦前，而在他的電腦螢幕上，正呈現著一本古書的內容。

這本古書便是袁枚所著的子不語，書中記錄了大量關於殭屍鬼怪的故事，比如殭屍報，韋陀秦中墓道等等。

這本書並不是歷史上最早提到過殭屍的書，但卻是對殭屍劃分以及定義有著顯著作用的書。

尤其是對道家的影響頗為明顯。

但簡單來說，殭屍實際上就是死而將之，卻不腐之人。

之所以會如此，往往是因為死不瞑目而怨氣聚喉。

但要想成為殭屍，單單是有怨氣，可遠遠不夠，否則自古以來那麼多冤死之人，殭屍還不滿大街都是。

真正會導致屍變的主要原因多來於風水，也正因如此，一些墓葬先生才會特別講究風水，甚至流傳著“十個先生九個富”的說法。

成為殭屍的兩大要素是首先要有怨氣諸侯，其次便是風水屬性，兩者能夠同時具備，還得有天地造化，至少得有月光灑落。

因此殭屍並不常見，但若是有懂行之人，能夠看到此刻的馮文山，竟然會驚訝地意識到，這不就是個活生生的殭屍嗎？

不過對於陳峰而言，事實並非如此。

當今時代要想締造一個殭屍可不容易，但若是借屍還魂，就沒那麼難了。

因此嚴格意義上來說，此刻的馮文山並不是殭屍，而是被招魂附體的行屍。

自古以來，人死之後便有守七七的習俗，便是因為人死之後的七七四十九天裡是不會被陰差帶走的。

人剛死之時，甚至不會意識到自己已經死了，因此還能逗留在陽間，才有頭七回魂的說法。

但在頭七之後，意識到自己的死亡時，也就無法與陽間逗留，陰宅鬼路也就成了盤踞之地。

在這期間若是苦主家屬能燒紙錢香火祭祀，也算是陰間鋪路，讓攔路的小鬼手嫌麻煩，逗留陰宅的孤魂野鬼也願意讓路，因此得以投生轉世。

然而，這並非絕對，比如有執念者，有大怨氣者，寧肯東躲西藏躲避鬼差，也得逗留在陰陽交界之地，以備復仇之時。

待到中元節，鬼門大開，有仇的報仇，有怨的抱怨，雖然罪加一等，但為心中執念，也便認了。

除此以外，要想重返陽間就得有高人相助，對於馮文山來說，塵封自然就是這位幕後推手。

雷雨天，槐樹，移屍均是必不可少的環節。

從陳峰控制著紙人找到馮文山的屍體，並將其帶到特定的地點，這一切都在陳峰的計劃之