第56章 張九炎的廣泛業務(第1/2 頁)

“那麼韓德興的實病是？”我開口問道。

“腦部的問題。我覺得不是腦癌就是腦瘤，具體以他去醫院檢查的結果為準。”張九炎依然淡淡。

三人沉默了一會，我又問道：“你有辦法嗎？”

“沒有。”張九炎答得很直接。

“為什麼？你不是看出來了嗎？”

“你一直都有一個誤解，就是覺得好像任何與玄學相關的事，只要我能看得出來，我都能夠解決得了，”張九炎說得很認真，“這裡面你有一個思想的誤區，總覺得‘已知即可改變’，實際上哪有這麼簡單？任何事一句話說解決就能解決了？就拿韓德興來說，他身邊跟著陰魂，我能看得見；他不帶殺人之兇相，我能看得出；他的虛病，也就是因為玄學方面而產生的病症，在一定程度上我可以為他解決。”

“為什麼是一定程度上？為什麼不是全部？”我問。

“你還記得你當時問我王德友的事該怎麼解決的時候，我是怎麼跟你說的嗎？”

“因果？”

“對，就是因果。如果他身上擔的因果太重，他需要擔的後果就得他自己去擔，我不會幫，也沒理由幫。”張九炎再一次展現了他的原則性。

“對，一定別幫王德友。尤其是他們那個兒子，虐待小動物，換作是我，我也不幫，”看得出來祝瀟瀟對王成銘真的是厭惡到了極點，他接著又問了張九炎一句：“但你不是說韓德興面相不是帶著兇相的人、罪不至死嗎？”

“嗯嗯，你是說過他罪不至死。”我點點頭。

“他撿到邱小翠的錢不還，導致別人命運徹底發生改變，這是他的因；邱小翠在死後纏著他，找他索命，這是他該承擔的果。到後來因為你們辦案，把我也牽扯其中，我看出他罪不至死，所以管了這件事，這是因；我們去他家，解決了這件事，最後我扣了邱小翠的陰魂，也拿了韓德興他們家相關法事的費用，這是我了結了這個事的果。”張九炎把整件事攤開一件一件梳理其中的因果，“邱小翠化為厲鬼糾纏他，所產生的精神恍惚，這些虛病我能治；但是他因為被厲鬼糾纏時間太長，由虛病化為的實病，比如他腦子裡長東西，這個我治不了。別說我，就連現代醫學也無法完全攻克癌症這種病，你讓我怎麼管？我來給他做開顱手術嗎？”

實際上張九炎已經表達得很清楚，整個問題的核心並不在於玄學或科學本身，而在於我們對待這兩者的態度。

玄學也好，科學也好，我們是否將其視為工具加以利用來牟利，還是說運用這兩者的特點引導人們從善如流？尤其是在運用玄學這方面，修道追求的是為民造福，還是為別有用心的人服務？

舉個很簡單的例子，一個人生病了就去找醫生治，這是科學。但是如果這個人心裡想著反正現代醫學這麼發達，生了病花錢就能治好，於是毫無顧忌地糟踐自己的健康，透支自己的生命，那麼到最後小病發展成大病，繼而成為絕症，等到連醫學也束手無策的時候，就只剩下追悔莫及。

同樣的，從玄學角度來說，一個人如果心存惡念，幹盡了壞事，反正世間之大，必然有玄學這方面的專家，給他看卦，給他指路，有問題就做法事解決，沒問題就繼續肆無忌憚地做傷天害理的壞事，透支自己乃至自己的來生、甚至子子孫孫的福報。等因果報應來的時候，有誰還願意去介入他的因，去給他擔這個果？即使是佛、道的大能，也只能救得他一時，救不了他一世，更救不了他生生世世，這個惡果最後還是得他自己擔。

“就像王成銘，他如果知道虐殺小動物會招來那麼多仇仙索命，他在畏懼之下，還會虐待小動物嗎？但如果我都給他化解了、都幫他送走了，他是不是會想著反正怎麼樣虐殺小動物都不用付出任何代價，有人會幫我搞定一切，那