第十四章 家族底蘊與教育(第1/4 頁)

話說這張氏父子意識到了自家終究避不過麻煩，需要為將來做下準備。

小張賀之雖幼，但眾人皆知其謫仙，平日裡一兩句碎言閒語，眾人皆詳細記錄推敲。

二十一世紀最重要的是什麼？是人才！這話放在任何哪裡都適用。

一個家族所有的底蘊都來自於哪裡？不是別的是教育，人才。

那小張賀之前世半輩子都居住在學校裡，步入老年雖無子女，仍然將房子買到了校園區，閒暇時一大樂趣就是做教育方向的義工，最是見不得人失學。

如今轉世投胎自然而然將周邊的生活氛圍按自家的習慣引導，這純陽宮道門善地，宮裡宮外難免有許多窮困家庭小孩，小叫花子停留聚堆，向過往香客乞討。

小張賀之過往看見常常出言：“幾點鐘了？還不去上課？“

時刻觀察著他的父祖，師傅，師叔，師兄們如何不知？

大家誰家沒有幾個考不起秀才，當一輩子老童生的窮親戚？

這宮裡如今最不缺的就是錢財，宮裡拿著許多錢財，無非就是做善事。

但若善事做得過大，難免有邀買人心之嫌。

本朝太祖起於民間，少年時接受了社學入門教育，才有了日後騰飛化龍的基礎，登極以後極為重視民間教育，立下了許多規則，其中民間捐資辦理社學蒙學就有一整套制度。

其中有一些必須的課程都是由朝廷指定教材，資助者可以自己增加一些內容，但不能與傳@教等意識@形態有關的內容，學校主要老師都要在官府教諭那裡接受培訓取得資格，所以社會辦學並不被認為是邀買人心。

民間教育在太祖在位期間有了大發展，民間有望打破世家大族的文化壟斷，引起了知識階層警惕，是以太祖去後，世家破壞，社學蒙學日漸艱難。

有世家大族暗中操控，社學蒙學本就靠民間捐資承辦，官府又如何有這許多銀錢長期堅持，是以不過幾十年天下社學蒙學便已大多敗壞，只偶有善人小規模的捐助一兩家社學蒙學。

自己那窮親戚若是開一間社學蒙學，收攏這些孩童，向宮裡尋求資助，自家門裡的師兄弟們又如何不照應？

這純陽宮裡最不缺的便是空房子，不過數日七八家蒙學社學便在宮裡開了起來。

小張賀之每每路過，聽見孩童們朗朗的讀書聲，便十分開心。

與其他社學蒙學只是教育上有所廉價不同，這純陽宮如今財源廣進，那些孩童進了宮裡社學，這宮裡社學不但教書認字，還給孩童們供應免費飯食。

那些塾師們向宮裡的執事討要銀錢時還振振有詞，這聖人六藝禮樂射御書數，原本就不該偏頗，何況咱們純陽宮出自全真嫡傳，更是應該文武雙修，這若想習武，如何能吃不飽飯。

那些執事們如何不知，這些塾師都是自家師兄弟的親戚，其中少不了就是執事自己堂表兄弟之類的，這供應飯食上難免就可以上下其手，其中多少也會落回自己手中，自然是從善如流。

這兩年純陽宮中銀錢實在是多得不可想象，那張氏父子同樣如此，如今得了這一條路子，可以散財避災，自然這義學便推廣了開來，那些王公貴戚，世家豪門，得知這是謫仙所為，紛紛表示支援。

他們都在純陽宮裡有自己的訊息渠道，如何不知這是幾百年來唯一能實證的”仙緣“，只要不是利益的爭奪，順手結一份善緣，何樂而不為？

那張家雖然只世襲了一個都指揮史同知，中層勳貴而已，手上並沒有什麼兵權，但直屬的軍戶也有一兩千家，數十年來人丁繁衍土地早已不夠，便是軍餘之家，都已過了萬戶。

張氏父子本身便是武道雙修，又能在華山潛修十餘年，對榮華富貴本就不甚在意，自不像他人那般盤剝軍戶