第二十三章 武學的九品中正制(第1/3 頁)

不出所料，平大夫的到來帶來了一項極重要的武學“一陽指”原著中平大夫以“一指”為名，張賀之就有所猜測。

這下醫學院的建立條件已經具備了。

普及教育開始之後的第一批的學生已經接受了八年教育，這一批的數量不是太多，由於才開始，教育鋪設範圍窄，人口素質也低，學生中湧現出來的天才不多。

即便如此，這個年代的下層百姓能夠免費讀書，還能包食宿，學生及其家庭都十分珍惜，學生們的刻苦精神不是後世大多數學生能比的，平均水平已經接近高中畢業，文科比後世強很多，理科差點。

只是思維模式還是農業時代的，他們畢竟沒有見識過工業化。

對於現在的道門來說各專案的開展急缺人才，高中水平的學生在各行各業的表現都是非常好的，師兄們一擁而上馬上搶空了，若不是張賀之有優先權，師範學院與醫學院才能完成人員選拔。

平大夫還不習慣後世的批次教學方式，還在用傳統師徒模式教學，第一批醫學師範學校學生一百多人，平大夫完全教不過來，還好林師兄已經帶過許多課程，慢慢與平大夫交流，情況正在好轉，為幾年後的正式醫學院逐步準備。

平大夫的一陽指修煉到了六品，大家研究發現這個一陽指肯定不是原版，更適合醫生們探脈使用，削弱了給人治療的能力，畢竟醫生們也要吃飯，總不能醫治一個病人，醫生就報廢好幾年。

經過大家努力基本上推演出了一陽指修煉到四品的功法，成為醫學生必修課，任何學科都需要因材施教，醫學生的選拔科目之一就是適合修煉一陽指。

一陽指的按品級修煉法給了張賀之一個提示，準備為天下武學境界確定品級。

這個世界並沒有明確的武學等級劃分，如果要說，那就只有一個大境界，內外合一，以及傳說中的先天。

又是一番研究後參考九品中正制與圍棋九品名稱定下品級，各品級之間並不是完全不能同存的。

最高一品，張賀之命名為“超脫”圍棋術語“入神”，道家謂之成仙，佛家曰證果，儒家叫成聖，都是傳說。

最低九品“守拙”拳諺曰：千招會不如一招精，學得幾招粗淺拳腳弓馬，打熬身體，將招式弓馬練得熟練了，練成肌肉記憶，能在出手時習慣性按照招式施展。

一般鄉間民團，軍戶，各門派入門打基礎的弟子，大概這個水平，這個階段許多習武之人還打不過一些壯漢。

八品“若愚”，所謂大巧若愚，就是開始用“巧”了，招式熟練了，開始理解招式含義後續變化，能應招拆招，雖然開始巧，但其實不巧，經常弄巧成礎反而不如九品直接，如果遇見九品武學大漢不管不顧直接莽上來，可能束手束腳。

邊軍，鄉野潑皮中的一些頭目，鏢局趟子手，武林門派學習入門武器招式，開始修煉氣功的弟子，大概在這個水平，這個階段一般可以壓制沒有學武之人。

七品“鬥力”武學到了一定階段，雙方比較的就是速度力量了，如同後世擂臺賽，需要根據體重分公斤級，力量大速度快的佔據一定優勢。

邊軍精銳，軍隊長期習武的中級軍官，鏢師，武林門派氣功入門的弟子，大概在這個水平。

這個時期，武俠世界優勢開始表現出來，入門級別的內功沒有什麼攻擊力，但可以調節修復身體訓練中的疲憊損傷，使得內功修習者訓練效果遠大於普通人，有助於打破人體極限。

六品“小巧”整體開始進入武俠的軌道，內功小成，開始有了心法這個東西，任何一招一式都可以透過心法調動氣功的作用，對招式速度力量等有一定加成。

但有了心法就有了制約束縛，往往招式威力會加強，但由於心法束縛，略顯呆板。