第282章 華夏取名史4(第1/2 頁)

“民國時期崇尚文雅的取名風氣。於是出現了大量使用《詩經》《楚辭》《論語》《周易》等等上古典籍內的詞語取名。”

“民國的名字有兩大特點，第一，大量的用古籍典故。第二，非常注重名字本身的美感。”

“比如傅斯年，出自《詩經》：於萬斯年，受天之祜。錢玄同，出自《道德經》：合其光，同其塵，是謂玄同。”

“梁思成就出自《詩經》：湯孫奏假，綏我思成。林徽因也出自《詩經》：大姒嗣徽音。後來常備誤人，才改成徽因。”

“戴望舒出自《離騷》：前望舒使先驅兮。王國維，出自《詩經》：王國克生，維周之楨。”

“名字能預示人的一生嗎？這是宿命論。很多人不信，但巧合卻客觀存在。”

“魯迅先生和他弟弟周作人小時候被父母帶進寺廟中拜見過大師。魯迅得到了一個法名叫長庚，周作人得到的法名叫啟明。”

“其實長庚和啟明指的都是天上的金星。金星為晨星時稱啟明，為昏星時叫長庚。”

“周作人作為民國第一的散文大師，在後期卻出任了汪偽政府的教育職務。稀裡糊塗的成了一個漢奸。”

“《詩經》有云：東有啟明，西有長庚。長庚啟明，晨昏交替，永不相交。這兩個童年的法名可謂一語成讖。”

“兩兄弟在二十年代絕交後便是至死都沒相見。若是未曾絕交，有魯迅在身邊，周作人也未必會成為人人唾棄的漢奸。”

“戊戌變法失敗後，譚嗣同有機會逃，然而他卻故意留下來。他說：各國變法，無不從流血而成，今華夏未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

“而康有為呢？清政府還沒開始抓人，他就提前跑到了天津碼頭等船了。一帆絕塵而去，此後更是周遊歐美列國，利用募捐大肆購置房產。”

“康有為，譚嗣同。一個成為了大房地產投資者，一個不惜以死來驚醒當時愚昧麻木的華夏。”

“康有為，字廣廈。譚嗣同，字復生。”

大隋時空節點。

長安大興宮。

楊堅和群臣都被老朱家那難以解釋的巧合驚到了。

“有一說一，這事確實巧了。不過咱們華夏曆史這麼長，存在巧合之事也能理解。”

獨孤伽羅認為幾千年來，估計巧合之事多不勝數，而老朱家這事剛好被他們看到了。這倒是有些倖存者偏差的感覺。

“原來清朝之後的政府叫民國啊。人民之國？不對，這個時代應該很混亂。”

楊堅記得以前影片有個評論說奴於清，混於民。這個混字結合革命，軍閥，抗戰等等事情後，一幅民不聊生的畫面便出現了。

眾人也對民國有了一個初步的印象，但肯定是好不到哪裡去。

“民國取名倒是極具美感。”

獨孤伽羅看著這些名字後不禁感嘆老祖宗的傳承真沒得說，只是後人沒能發現其中之美而已。

楊堅想到自己原本那普六茹的姓都是個什麼鬼。這一瞬間突然覺得自己還好推行了漢化。

“這些人在那個時候應該都是走在最前端的華夏人吧。”

高熲想起了之前影片提及的梁思成和林徽因。

“記得天幕以前說過那時候差點廢除漢字嗎？可以想象清末時期我們全面落後西方，那肯定是華夏史上一段最黑暗的歲月。”

獨孤伽羅想到了之前的五胡亂華。

“錢學森，梁思成，以及謝家的子孫他們都是去西方留學後回來報效國家。這不就說明當時我們的落後嗎？”

楊堅將思路捋了一下後繼續說道：

“這一切應該都是源於清朝的閉關鎖國，防漢