第166章 偽裝成國家的文明3(第1/2 頁)

“自大一統後，文字有了一脈相承的延續，數千年的文字傳承也成就了我們記載歷史的習慣，一個忘記歷史的民族註定會失去未來。”

“而我們華夏，雖然經歷過無數戰亂，歷史記載也遺失很多，但我們仍能看到從古至今完整且全面的發展脈絡。”

“華夏能夠源遠流長不僅是因為我們的謙遜溫和，知書達禮。更是因為我們骨子裡就遺傳的自強不息。”

“我們不像西方信仰上帝，我們更相信人定勝天的先輩，就連我們祭拜的都是由人而成的神。”

“在西方神話中，火是上帝賜予的，而我們的火則是靠自己鑽木取的。西方神話大洪水，他們要坐諾亞方舟逃命，而我們則是大禹治水。”

“從古至今，華夏都一直在做著與天抗爭的事，后羿射日，愚公移山，精衛填海，夸父追日等等神話寓言無不是充滿了抗爭二字。”

“在這樣自強不息的文化信仰之下，每逢華夏民族危難之際，就必定會有雖千萬人吾亦往矣的偉大人物出現，他們挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。”

“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這便是我們華夏文明能屹立於歷史長河的文明核心。”

大宋時空節點。

開封府垂拱殿。

蘇軾自從被趙頊召回來後，王安石整日拉著他探討改革。完全沒有時間找懷民一起看清朝老片。

趙頊則是除了安排科學研究這一塊，時不時也加入其中。

君臣三人，加上之前支援變法的幾人對改革的利弊詢問著蘇軾的看法。

原先支援變法的幾人裡，只有蔡京不在了。天幕之前明說過蔡京是個奸臣，趙頊此時怎會容他，沒弄死他都算他走運。

新影片出來後，眾人才將注意力放回天幕上，隨著影片的播放，蘇軾對文明這兩個字也有了更深刻的理解。

“官家，如今我大宋外部環境惡劣，更棘手的是內部也積難重重。若不治理調和，只怕是無力迴天。”

“幾十年後金人崛起，入侵中原，這將會給我們華夏文明帶來沉痛的破壞。歷來低等文明入侵高等文明都是禍害。”

王安石本就是變法發起人，而他此時同樣認為大宋需要一場變革。

“沒錯，看看明末的大清，入主中原後不進反退，將我華夏帶入了深淵之中。”

蘇軾自從天幕出現後，他認真觀看，也認真思索了很多，記下的手抄本都有足足十多本。

眾人聽後都點頭認可。

其實蘇軾不是抗拒變法，只是否認變法害農。若有良法，肯定是支援。

此時看到天幕說到華夏先人與天抗爭，再看到華夏危難之際的必出偉人的話。

蘇軾結合以往的資訊隱隱覺得後世是在廢墟中來了一場自下而上，完全有別於任何歷史的脫胎換骨的變革。

而此時的天幕早就明說了，北宋後世還有三位帝王便結束，那改革就勢在必行。

且天幕似乎也在有意引導，不然如何會透露出這麼多後世的先進資訊？

“東坡，對於新的變革你怎麼看？”

王安石問起了這幾日一直討論的以天幕資訊為基礎而開展的改革。

“官家，諸位大臣，改革之策從天幕中的點點滴滴便能看到。無非就是一點，以百姓利益為第一。”

“然而若是以此來改革，將是改天換地的變化，未來的事恐怕難以預料。”

“當下改革，只能由淺而深，切不可貪功冒進，花費時間多些，穩妥一些才是良策。”

對於剛剛思考過的國家和文明的意義，蘇軾是趨向於文明的。

此時有天幕背書的蘇軾，談起這些來，眾人也並未覺得有