第61章 部族婚禮(第1/2 頁)

加蘭德趕回部族的時候，已經是婚禮第一天的晚上了。部族在白天的時候舉行了盛大的祭祀儀式，晚上則是人們歡樂的時候。加蘭德匆匆趕到篝火前，向首領問好。

“怎麼這麼晚才趕來，實在太貪玩了！”

當著眾多族人的面，首領很生氣，都沒有正眼看加蘭德一眼。對於他帶回的禮物，也沒有仔細過目，就命人帶下去了。他讓加蘭德待在打帳外面，不要進來。

按照部族的傳統，首領的親族是有一份高貴的位置在大帳內。加蘭德是首領的侄兒，首領本來留了末位給他，但是沒想到如此重大的事件，他竟然遲到得厲害，才覺得生氣把他趕出去。

薩吉看到哥哥回來喜出望外，可又看到父親發怒，只好在一邊小聲地勸。首領不理睬兒子，薩吉心裡是很急，就一個勁地跟扎卡力使眼色。扎卡力看到加蘭德回來，也是興奮，他假裝上廁所跑出去找他。

加蘭德悻悻地從首領的氈房出來，心裡很不是滋味。舅父沒有給他解釋的機會，即便給了，他也不敢說是為了救叛臣而遲到。到頭來，還是寧可承認自己貪玩忘記日期。

時辰已到，巫祝的僕人們吹響號角，人群都開始興奮起來。應著號角聲，首領從氈房裡走出來，向族人揮手致意。他全家全都穿了最為隆重的服裝。

在北方人眼裡，野蠻人的服裝已經非常民族非常傳統了。但是在他們自己眼裡，平日穿的也是從外族學習而來的便服。首領家的木箱裡，還有一套更加古老的服飾，來自於上古祖先的審美。只有在繼承、婚嫁的場合才會穿出來。

這一天是薩吉與阿讚的吉日，他們穿了那種最為隆重繁複的服飾。阿讚的頭髮全部梳到頭頂，做成兩片牛角的形狀。鑲嵌玉石瑪瑙和貝殼的髮帶纏在髮髻上，又垂到腰際。緞帶上還繡著神明的符號。

她頭頂還戴著一顆雞蛋大的紅珠，象徵獸主的眼睛，後面跟著一圈依次變小的珠子。她脖子上掛的是無數條掛滿各種金幣的項鍊，像一張網一樣鋪在前胸。

看阿贊頭上這身披掛，重量堪比騎士的鐵甲。她戴著這麼沉重的首飾，只能抬著頭端坐，雙眼正視前方。而她身上穿的，則是全部孃家帶來的華美衣服。整個人裡三層外三層厚墩墩地包裹著，動也不能動，只能做在架子上由一群人抬出來，簡直就是個雕塑一樣。

薩吉也是一樣抬了出來，他穿了長長的袍子，袖口太長，手也伸不出來。還戴了巨大的毛皮帽子，脖子上掛了沉重的金盤和各種寶石項鍊。腰上戴著象徵權力的寶刀，也是極盡奢華，令人眼花繚亂。

熱烈的舞會在請出兩位主角之後開始。巫祝於篝火前率眾跳舞，人群跟著跳舞、拍手，一起唱歌，盡是歡樂的氣氛。

人們又高呼著，舉著新人巡遊一週，最後回到篝火前，將他們放下。接著又是巫祝的祈禱。一番儀式後，巫祝親自扮演獸主，將祝福賜予新人。

一說起“獸主”，這是荒原部族的一種神明。荒原上沒有成文的傳說，先人流傳下來的故事和歌謠他們一直傳唱下去，久而久之成了傳統。現在沒有人能具體說明這個神明的來歷。族人對故事不求甚解，僅僅知道獸主是種偉大的神明。

其實“獸主”這種神，與部族的狩獵活動息息相關。所謂獸主就是掌管一切獵物的神，其中獵物也包括“敵人”。說它是掌控萬物的神也不為過。

捕獲獵物、殺死敵人，都是獸主庇護下得到的恩賜。為此，無論出征還是狩獵前，都要卜問獸主收穫會如何，完成後也須要向獸主獻祭，用來表示答謝。如果沒有按照禮儀對待，會遭到獸主的懲罰。

巫祝則是獸主的僕人，他能夠與獸主對話，是族人與神明之間的橋樑。

加蘭德在遠處看著族人的慶祝，有點失落，有點無聊，不知道該