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第167頁(第1/2 頁)

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加蘭德趕回部族的時候,已經是婚禮第一天的晚上了。部族在白天的時候舉行了盛大的祭祀儀式,晚上則是人們歡樂的時候。加蘭德匆匆趕到篝火前,向首領問好。

“怎麼這麼晚才趕來,實在太貪玩了!”

當著眾多族人的面,首領很生氣,都沒有正眼看加蘭德一眼。對於他帶回的禮物,也沒有仔細過目,就命人帶下去了。他讓加蘭德待在打帳外面,不要進來。

按照部族的傳統,首領的親族是有一份高貴的位置在大帳內。加蘭德是首領的侄兒,首領本來留了末位給他,但是沒想到如此重大的事件,他竟然遲到得厲害,才覺得生氣把他趕出去。

薩吉看到哥哥回來喜出望外,可又看到父親發怒,只好在一邊小聲地勸。首領不理睬兒子,薩吉心裡是很急,就一個勁地跟扎卡力使眼色。扎卡力看到加蘭德回來,也是興奮,他假裝上廁所跑出去找他。

加蘭德悻悻地從首領的氈房出來,心裡很不是滋味。舅父沒有給他解釋的機會,即便給了,他也不敢說是為了救叛臣而遲到。到頭來,還是寧可承認自己貪玩忘記日期。

時辰已到,巫祝的僕人們吹響號角,人群都開始興奮起來。應著號角聲,首領從氈房裡走出來,向族人揮手致意。他全家全都穿了最為隆重的服裝。

在北方人眼裡,野蠻人的服裝已經非常民族非常傳統了。但是在他們自己眼裡,平日穿的也是從外族學習而來的便服。首領家的木箱裡,還有一套更加古老的服飾,來自於上古祖先的審美。只有在繼承、婚嫁的場合才會穿出來。

這一天是薩吉與阿讚的吉日,他們穿了那種最為隆重繁複的服飾。阿讚的頭髮全部梳到頭頂,做成兩片牛角的形狀。鑲嵌玉石瑪瑙和貝殼的髮帶纏在髮髻上,又垂到腰際。緞帶上還繡著神明的符號。

她頭頂還戴著一顆雞蛋大的紅珠,象徵獸主的眼睛,後面跟著一圈依次變小的珠子。她脖子上掛的是無數條掛滿各種金幣的項鍊,像一張網一樣鋪在前胸。

看阿贊頭上這身披掛,重量堪比騎士的鐵甲。她戴著這麼沉重的首飾,只能抬著頭端坐,雙眼正視前方。而她身上穿的,則是全部孃家帶來的華美衣服。整個人裡三層外三層厚墩墩地包裹著,動也不能動,只能做在架子上由一群人抬出來,簡直就是個雕塑一樣。

薩吉也是一樣抬了出來,他穿了長長的袍子,袖口太長,手也伸不出來。還戴了巨大的毛皮帽子,脖子上掛了沉重的金盤和各種寶石項鍊。腰上戴著象徵權力的寶刀,也是極盡奢華,令人眼花繚亂。

熱烈的舞會在請出兩位主角之後開始。巫祝於篝火前率眾跳舞,人群跟著跳舞、拍手,一起唱歌,盡是歡樂的氣氛。

人們又高呼著,舉著新人巡遊一週,最後回到篝火前,將他們放下。接著又是巫祝的祈禱。一番儀式後,巫祝親自扮演獸主,將祝福賜予新人。

一說起“獸主”,這是荒原部族的一種神明。荒原上沒有成文的傳說,先人流傳下來的故事和歌謠他們一直傳唱下去,久而久之成了傳統。現在沒有人能具體說明這個神明的來歷。族人對故事不求甚解,僅僅知道獸主是種偉大的神明。

其實“獸主”這種神,與部族的狩獵活動息息相關。所謂獸主就是掌管一切獵物的神,其中獵物也包括“敵人”。說它是掌控萬物的神也不為過。

捕獲獵物、殺死敵人,都是獸主庇護下得到的恩賜。為此,無論出征還是狩獵前,都要卜問獸主收穫會如何,完成後也須要向獸主獻祭,用來表示答謝。如果沒有按照禮儀對待,會遭到獸主的懲罰。

巫祝則是獸主的僕人,他能夠與獸主對話,是族人與神明之間的橋樑。

加蘭德在遠處看著族人的慶祝,有點失落,有點無聊,不知道該

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系統越來越詭異關我牧師什麼事
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