第二百五十章、380w(第1/2 頁)

“這尊佛像是度母造像，也叫多羅菩薩，多羅佛母，救度佛母，在內地的佛教傳說中，它是觀世音菩薩因為悲憫世人流出的眼淚所化成的；

藏傳密宗認為她是最慈悲美麗的菩薩，共有二十一個化身，供奉她能解脫八難，還能增長福慧、權威和壽命，凡有所求，無不如願。”

“在尼泊爾和雪區，度母被教眾廣為崇拜，它有六色身，其主尊就是一面二臂，寂靜尊的綠度母，不過你這尊不是，她為金身，且左手持蓮花，上有寶瓶，應為寶源度母，主富貴財運，是度母的變化身之一……”

看李卓聽的有點迷糊，鄭恆用最簡單的話解釋道：

“換句話說，這尊寶源度母，也就是密宗中的財神，跟道教的財神趙公明乾的是同一個活。”

“這就明白了，你繼續說。”李卓說道。

鄭恆點點頭道：

“從造型風格上看，它應該是尼泊爾13世紀馬拉王朝早期的雕像。

這一時期是尼泊爾的藝術黃金時期，造像中還能看出一絲印度笈多王朝雕像風格的遺存，面部表情自然豐沛，臉型圓潤，臉頰飽滿，呈現出一種輕柔舒緩的神情。

體型上看，偏向於瘦長有力，腰肢也偏少女風，衣飾繁複，雕飾瑣細，普遍鑲嵌寶石，其中以綠松石和青金石為主。

腰帶呈現出水滴形裝飾風格，髮飾多為佩戴五葉冠，偶爾有三葉冠的造像，你這尊寶源度母就是正常的五葉冠。

座下蓮瓣偏向於扁平寬闊，水滴紋裝飾風突出……

我們平常說的藏傳佛教，其實其造像風格，就是在尼泊爾馬拉王朝早期造像藝術直接影響下的產物，那時候有一批尼泊爾雕刻手藝大師入藏，影響遍及整個藏地，後來還影響到了蒙古。

但藏傳風格總體看，更接近14世紀以後的馬拉王朝早期造像藝術的風格，跟13世紀的還有比較大的差異。

怎麼辨別呢？最簡單的一點，就是看底座蓮瓣，14世紀以後的雕像，其底座更加細長收窄，裝飾紋也更加立體……”

李卓聽的有點暈，但大概明白從造型風格看，這是一尊13世紀來自尼泊爾的度母佛像。

這就夠了。

他對這些都並不太關心，他更關心的是價錢。

“恆哥，這尊佛像值錢嗎？”他問道。

“恩，值錢，很值錢，”鄭恆給予肯定的答覆，“尼泊爾的佛像，你不太瞭解，它不光在國內值錢，在國際上也很值錢，尤其是馬拉王朝前期的佛像作品。”

他接著解釋道：

“如果你這尊佛像的尺寸做的再大一些，開臉更好一些，那它的價格可能就要大幾百萬，甚至上千萬了。”

“我的天，這麼貴？”李卓還真是有些吃驚。

一尊鎏金的銅像而已，又不是純金的，要不是鄭恆這麼說，他自己絕對想不到。

“是的，從歷年來各大拍賣會上的表現來看，國際市場對馬拉早期造像的追捧是持續上升的，甚至都無視了經濟環境的影響。”

“這麼跟你說吧，據說尼泊爾每年流入黑市的文物價值就超過80億美元，其中佛像、僧人手稿、鎏金經文等佔據絕對大頭，價值難以估量。

而且，大部分尼泊爾文物都流向了美國紐約，一個叫魯賓藝術博物館的地方。”

“這個博物館，收藏的尼泊爾文物多達3800多件，其中包括世界上最好的青銅雕塑藝術品，美國有幾個老錢家族從上世紀60年代就盯上了尼泊爾文物，持續這麼多年不遺餘力搜刮，最終造成了尼泊爾文物大量流失。”

李卓聽了嘆氣，尼泊爾這個國家長年貧弱，人民困苦不堪，西方白人的貪婪垂涎與利誘，導致當地人為了活命偷竊文物出賣，最終